人世间的快乐大抵相同
不同层次的人各有各的痛苦
如果对于一个人
心中存有爱
出于共情的需要
一定会与之共享快乐和痛苦
假设A与B层次不同
且A高于B
则A和B可以在B能享受的范围内共享快乐
而无法在A高于B的范围内共享快乐
假设A与B层次不同
且A高于B
则A有A那个层次上的痛苦
B有B那个层次上的痛苦
相对于与B共享他的痛苦而言
A更愿意提供办法帮助B解决痛苦
所以
如果B把自己的痛苦告诉A
不一定会得到共情
即最能够纾解他痛苦的东西
而如果A听到了B的痛苦
他会陷入矛盾和斗争
因为爱B的道义需要要求他与B共情
而自身的认知高度告诉自己
这件事情本没有什么可难过的
最终如果对自我的肯定战胜了共情的需要
那么很可能引起B的不满
而如果共情的需要战胜了对自己的坚持
虽然会得到一时的和谐
而对于A来说
在某种程度上是对自我的削损
如果他不是以为人排忧解难为业的话
由此可见
B将自己小的痛苦告诉A
如果不是为了寻求解决办法
而只是为了得到共情
那么他是多此一举了
真正可以共情的人
必定是有共同痛苦的人
是一个层次上的人
一个人真正为什么事而痛苦
是他的层次
是他的底牌
是真正与他在同一个高度的人才可以理解的东西
不是所有的人都能够理解
所以
聪明的人总愿意与人分享快乐
而将痛苦自己掩藏
说得出口的
都不是痛苦
真正的痛苦埋在心里
一触碰就会肝胆俱裂
现在你似乎明白了
那些无病呻吟总觉得自己很痛苦的人
他们只是拒绝面对现实而已
人性论告诉我们
努力奋斗
即便很痛苦
其中的快乐必然大于痛苦
新知：
1.真正的痛苦说不出口。一触碰就像五脏六腑都跟着震颤一般，玻璃心肝脾肺肾仿佛分分钟就要碎裂一地。那种感觉仿佛空气凝固，时间静止，仿佛身心分离，羽化升仙。
2.真正的痛苦独自承受。说给层次更高的人，别人会觉得我无病呻吟，即便他们不会说出来，说给层次更低的人，别人会觉得我变相得瑟让他们不齿，即便他们不会说出来。所以只能独自饮啜痛苦，舔舐伤口，从中看到新的希望。
3.能共享痛苦的，是同一个层次上的人。这种层次是因时因地而异的，也是相对稳定的。同一个层次上的人，不一定就是朋友，还有可能是竞争对手。
4.不同层次的人，能共享的，只是较低层次的人可享受的范围之内的快乐。由于条件限制，较低层次的人只能与较高层次的人一起享受较低层次的快乐。而与较低层次的人一起享受较低层次的快乐，这是较高层次的人所能给的仁慈和尊重。
5.奋斗的快乐大于痛苦。以痛苦示人，无非是喂饱了某些人的嫉妒心，这可以说是一种不信任和距离感。真正的朋友，谁会不为了你的快乐而快乐，谁会需要你用廉价的自贬来反衬他们的价值呢？真正的朋友之间是可以共享快乐的。
所以啊
1.警惕那些经常把痛苦挂在嘴边的人，不是另有目的就是懦弱。
2.珍惜共享痛苦的人，并不把心交给他。
3.把共享快乐的人请进生命里，对更低层次的人，主动分享他们的快乐，对于更高层次的人，感恩他们照顾到我们的快乐。
加一句：由此观之，生命中最珍贵的人就是层次高于我，同时一直与我共享我能享受的快乐的人。这包括：1.不以他自己拥有的高层次的快乐贬损我能享受的低层次快乐 2.不与我分担我无法承受的痛苦 3.给予我很多的快乐，让我相信生命中终究是快乐更多。
有人要问，是不是存在一类人，他们的层次不高于我，而发自内心地愿意帮助我进行自我实现？这样的人可否与之并列成为最珍贵的人？答案是否定的。根据我们之前的结论，根据人类的利己本能，人可以真正帮助别人做到的事，可能趋近、不会超过自己所能达到的最高高度。再者，根据推己及人的爱有差等定律，一个人只有自己先达到自我实现，才有可能去帮助别人向这个方向发展。所以我们说那种自己层次有限而以为自己可以帮助别人进行自我实现的人，是不存在真诚的帮助之心的（这大概可以解释一直以来备受厌恶的谄媚逢迎溜须拍马，它一定是有利己目的在里面的）。
排除了这种可能，我们应当更加确定，生命中最可贵的人，是层次高于我，同时一直与我共享我能享受的快乐的人。这样的人，宁缺毋滥，如果有幸遇到，真不知道该怎么谢天谢地了。
不用刻意惊叹，最珍贵的总是不约而至、悄无声息。只有用心体察的人，才真正得到。这个时候，才发觉我无法用合适的语言来描述这种感觉，感谢的话说一万句都不能表达我此时的心情。如果神秘力量选中了我，我必然不辜负它。
ps.这里说的人们所谓的层次，借用马斯洛的需求层次理论，表示自我实现程度。越具体，越坚定地知道自己是什么样的人，要成为什么样的人，越自由地去坚持自己要做的事，自我实现程度越高。
