经、史、子、集是对古文惯常的一种分类方法。“经部”多是经典典籍，类似四书五经等。“史部”从字义就能看出是关于历史的各类书籍。“子部”是关于诸子百家的各类著述。“集部”则是收录了各类文学作品。撇开那些宣扬君仁民善等大道理的文章，四部中我个人更爱子部。

摩罗、杨帆编著的这套国学梯级公开课丛书并没有按照经史子集的顺序编著古文。而是将集部放在最先，子部放在最后。这也是出于大家对文言文理解难易程度的考虑。在我看来，集部虽说是各类文学作品，但毕竟也是文言文，相较于白话文来说，他直观的文学欣赏性对于不太熟悉文言文的读者来说还是打了大大地折扣的。子部相较集部而言，趣味性更高。

从选入国学梯级公开课丛书的文章来看。子部有阳明先生的心学、有戚继光将军操练兵将的理念、有宋应星先生对古代车的详尽说明。有忽思慧先生的关于食疗的理论基础。也有李时珍先生对于菊的习性药用的详细介绍。从哲学思想到生活的方方面面，子部活生生就是百科全书的大汇总。

譬如宋应星先生关于车的描述，从车的外形，到车轮的说明，到车的载重量写得是相当的详尽。让我这个原本对古代车马一无所知的人，只是简单的通过一篇文章就有了深刻的映像。看着他的描写，仿佛一辆车就这么一步一步地在我眼前安装出来，像自己在做手工般十分的有趣。

忽思慧先生的五味调五脏的文章也同样吸引我的注意。里面提到的养生之法的理论即使是放在现今也是相当流行的。他说保养之法，在于守正不偏，没有太过或不及的弊病。像吃饭忌过饱或过饿。不要因为一时贪恋口福而不顾必要的避忌，否则疾病就会悄然降临。

看看现在的人们，每天的日子都恍如过年，除了三餐还有零食，吃完零食还能有宵夜。日日夜夜的，我们的肠胃超负荷工作。糖尿病，高血压这种吃出来的病在我们周围可真不少见。

孩子们的食物也是如此。除开各类零食，营养品的品种繁多外。就说吃水果的方法，如今也是精细到一定程度。吃个苹果不光削皮，还去核，切块，用小叉子一小口一小口地吃。这样导致的结果是什么呢？由于食物过于精细，牙齿没有得到充分的咀嚼锻炼，大部分孩子的旧牙还未脱落，新牙却已萌出，最后不得不到医院拔掉，花钱不说还挨了痛。这就是过犹不及的道理了。

可见，古人的某些思想倒挺有前瞻性的，只是我们未懂其深意。