临死的滋味，之前猛子在淘金窝塌陷时曾经尝过，书里对人之将死的恐惧心理做了大量分层次的描写，非常精彩。
这一次，轮到兰兰和莹儿姑嫂遭遇危险，同样的，在面临绝境时人对于生的渴望对于死的恐惧，会自然而然生发出很多想象，这幅想象的画面与现实里即将交汇的残忍厮杀交错出现，在真幻之间架构起来的故事带给读者强烈真实感的冲击，这是本书极为亮眼的一幕。
故事讲述了兰兰和莹儿与柴狗子防备、对峙、消耗、守护、突围、拼杀的生死角逐的过程，读来仿佛如坐过山车般，一会爬上坡顶，一会又滑入谷底。在来来回回的折腾中，她们感受着生命的意义，消解着对亲人的谅解，也悍勇地保护着自己的生命，更增加了对活着的理解。
《黄庭经》说“生死之间有大恐怖，生于心，显于身。”意思是人在面临生死的时刻会产生巨大的恐怖，这种恐怖从内心生发，会显现在身上。
那么这姑嫂俩面临柴狗子的围攻，将怎样应对？文中对于两者的描述是分重点的，兰兰方面比较沉稳，主要侧重在动作语言方面，显得心性更成熟些，面对困境也是多有机变。
莹儿则非常有趣了，她的心理活动极其丰富，甚至清晰地分成了两条线：其一是对于恐惧的觉受，各种纷至沓来的念头，包括因为恐惧生发的想象空间；其二是对灵官心心念念的牵挂，每次生死关头，都不忘和灵官念叨一下，仿佛灵官就站在她面前，她一举一动，是生是死都要和他交代一声。
显然，在消解这场大劫时，两人分担了不同的任务，也更加凸显了各自的性情。
这种写法更加活灵活现地表现了莹儿的心理变化过程，以及她们遭遇的一切对于内心的冲击，都通过莹儿担心、害怕、恐惧、怯弱、鼓起勇气、增强信心、满怀期待、希望焉落、重燃信心、哭泣难过、奋力拼搏等各个方面展露出来。
所以莹儿一边恐惧着拼斗着，一边默默和灵官“交流”着，是此章最有意思的情节。且看看这些念头怎样在刻不容缓的间歇发生切换：
莹儿很害怕。她想，冤家，我等你，飞出巢的鸟总有回来的时候，我等你。她想，等挣了钱，再给哥娶个媳妇，妈就不会逼她了。
她有种历尽沧桑的感觉，仿佛活几百年了。她想，哪怕今夜死了，也不算夭折了，至少感觉上这样。有时想，人生来，本就是受苦的，要是啥都不经经就死去，不是跟没来一样吗？也好。
但她也懒得想啥了，她觉得想啥也没用。人的命运不是你想想就能改变的。有时的想，反倒苦恼了自己。
可又觉得，有时的想，也是必要的。比如那时，她就想勾引灵官——想到“勾引”这个词，她过瘾地笑了，身子的某处也突地热了。要是她不生勾引念头，就不会行动；要是没有行动，也就没有后来的故事；要是没有那故事，她当然就会是另一种人生轨迹。看来，命运的改变，有时就源于“想”。
她想，那冤家是不会想到她有这样的结局的。要是他知道我填了豺肚子，会咋想？他会不会哭？也许，他会哭，但哭的时间长短，可就难说了。
她想，死就死吧。与其活着想那号没良心的货，还不如填豺肚子哩。
莹儿觉得，铁砂们摇动着尾巴前游时，还扭头望着她呢。……“怎禁她临去时秋波那一转。”记得，那冤家当初老念叨这一句。
后面恐惧越来越重，如山一般压过来时，莹儿想得更多了：
莹儿觉得，那静寂变成了两堵墙，狠劲地夹向自己。这感觉真怪。以前，她喜欢静，厌恶吵闹，可没想到，静也会这样肆无忌惮地冲撞心。心便猛劲地跳，使劲地擂胸膛。
莹儿想，要是豺狗子们悄悄摸到近前，冷不防一个猛扑，她们是绝对无法反应的。
她想，要是它们嘣儿嘎儿地一齐扑来，眨眼之间，她们就会变成两具骨架。她又觉出了恐怖。
她想，万一豺狗子围扑了来，她就往环绕着的柴棵上倒煤油。再是它们突破火环进来，她就索性点了所有的柴，自己也跳进去算了。怪的是，心里的怕淡了好多。多深的怕，在心里搁久了，也会渐渐淡的。对死的恐惧倒退到其次了，最大的遗憾是死在这群没起色的恶兽嘴里。一想这么好的身子竟会成了这群龇牙咧嘴的怪物的食物，她浑身不自在了。
（待续）
