词的由来：雅乐(顾名思义高雅的音乐，多半用在庙堂之上，是非常严肃的）

                  清乐（指清雅的音乐。佛经偈颂和笙笛唱之，谓之佛曲，清闲安逸的快乐。）

                燕乐（清乐、法乐，少数民族的音乐融合而成）

      第一部曲子词编成集《花间集》：《花间集》里边所搜集的歌词，什么内容？就是这诗人文士叫了一群歌伎酒女在筵席上演唱的歌词。

      西园，曹操在邺都西郊所建，园内有铜雀台、芙蓉池等等景观。曹氏父子及建安七子常在那里聚会游宴，因此他们的诗作中常常提到西园。西园雅集便在后世成为文坛佳话。北宋驸马王诜的府第亦建有西园，大文豪苏轼、黄庭坚、秦观、晁补之等曾集会于此，当时同为座上客的著名画家李公麟将其绘为《西园雅集图》，他们在花园中饮酒、作诗、写字、画画、谈禅、论道的情景，让后人钦羡不已。

      中国的传统，说诗是“言志”的，文是“载道”的。爱情是你把你真正的感情都投注进去了，你把你整个的这种感情都奉献出去了，这是一种很崇高的、很神圣的感情，你愿意完全奉献你自己，把你所有感情都投注进去。不管是对于学问也好，对于事业也好，对于工作也好，只要有这么一种境界，那么，你对于你的学问、事业、理想的投注，跟你对于爱情的投注，就有某一点相似之处，所以可以从这些爱情的小词体会到某一种修养与境界。那么，你对于你的学问、事业、理想的投注，跟你对于爱情的投注，就有某一点相似之处，所以可以从这些爱情的小词体会到某一种修养与境界。

      小词最不容易写好，因为什么，你要把你的小词写得“语尽而意不尽，意尽而情不尽”，只说男女的爱情，没有多余的意思，你就很肤浅了，你要使你写爱情的词里边还有言外的意思，所以这个不容易做到。

      从屈原开始，屈原的《离骚》就是用美人香草来寄托这些才人志士的理想的。所以中国文学有这么一个传统，说美人香草可以寄托这些文人才士的一种感情；还可以表现“托闺怨以写放臣逐子之感”，女子不被男子宠爱了，妃子不被国君宠爱了，所以写闺怨，写宫怨，那么女子有怨，男子在仕宦的时候不得意，他不能够得到一个地位，不能够实现他政治的理想，所以他也假托女子的口吻，表面上是女子的怨情，其实写的是一个不得志的才人志士的怨情。所以小词之可以有修养与境界，本来就是在它的本质上，美人香草就给了人这种联想。

      传曰：意内而言外谓之词。其缘情造端，兴于微言，以相感动。极命风谣里巷男女哀乐，以道贤人君子幽约怨悱不能自言之情。低徊要眇，以喻其致。

          ——张惠言《词选序》

      “兴于微言”，读者要读小词，你要带着一种对微言的敏锐的感受。你如果只看外表，你配合不上，你就看不到深刻的意思。要你读者的本身有非常精微的感受辨别的能力，你就可以从那微言之中“兴”，就让你兴发、让你感到，让你联想，你就可以引申很多意思。

      “花外春来路，芳草不曾遮”，你没有追求到，说那春天走了，花也落了，可是春天就在你的心里。你要把春天留在你的心里，而不是向外去追求。

      当一个语言的符号在一个国家或一个民族的文化传统之中有了悠久的历史，被很多人使用过的时候，这个符号里边就携带了大量的信息，这样的符号，我们说它是一个culture code——文化的符码。