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南京大学 王恒教授 欧陆哲学

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哲学的基本思考是：回答大家都想当然的起点；起点是如何呈现、如何发生、如何称其为想当然。

先验的自我是：一直伴随所有的意识、自身意识的。

叔本华：

自我之所以称之为自我，而不是自身意识，而是意志；不是经验归纳而来的，而是按照某一个原则所推演下去的。

生命的意志，体现在个体上。

每个人都受到意志的控制，人的目标来着欲望；欲望需要得到满足，但所有的欲望都不可能到达满足。

人不是被欲望领着走，而是被欲望推着走。在所有的欲望中不断的轮回。

没办法解脱，除非死掉。

摆脱虚假的个体化，就要认识到我的所谓个体、本体、纯粹自己；从而从内心深处质疑内心里发出来的愿望，然后就会发现欲望只不过是生命意志在你这的表现而已；一旦发现生命意志是你自己的短暂表现以后，欲望就不会再推着你走了；但要意识到认识的作用，就需要理性。

通过认识和欲望拉开距离，不是处于被动的境界，而是有选择的可以跳出，摆脱了一定的功利的、一定的处境的。后来哲学家就是用审美的过程、艺术的过程拉开距离的。

席勒：人要想获得自由可以通过审美的方式，很多时候也只能用审美。

审美的方式：摆脱具体的处境，不被感性的欲望裹挟的前行。

柏拉图：只有年龄大的人才是自由的人，因为年轻人都会被自己的欲望裹挟着，被野性的马拉着东奔西走。

但实际上老年时已经完成了种族延续的任务，所以才能摆脱欲望的诉诸。

叔本华：年轻人不可能摆脱欲望裹挟是因为这是自然的力量；如果没有年轻状态，直接老年状态，世界也就终结了。

如果被欲望裹挟着走，结局一定是悲观的，唯一出路是以观照的方式看其运行，当然也可以选择去涅槃，但是自杀不能成为我们人生的指南，你的涅槃不一定是重生还有可能是彻底的消亡。

理念就是一类的行，每一类事物是如何按照生存意志的法则延续自身的，虽然是讲的柏拉图的理念，已经是意志在莫一类事物的化身。

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