论命，不谈政治。
不过，总会在研习八字时，看到各种各样的名人八字，不能避免。
特别，是民国。
给名人批命，在民国时蔚为风尚。书籍目录都是这样的：
满眼*。（《定命录》一书，已由香港心一堂出版。）
民国三大命学家中，徐乐吾有《古今名人命鉴》，韦千里有《千里命稿》，袁树珊有《袁氏命谱》。在他们的著作中，都会不停的用各种名人八字来论证他们的理论，特别是徐乐吾，其理论影响甚广，但其理论是耶非耶？你觉得呢？
在民国的命书中，还有一本奇特的书：《人鉴》，作者林庚白。
它的目录也是这样的：
《人鉴》目录
这本书奇特在什么地方？
其中预言了章士钊入阁、孙传芳入浙、林白水横死、廖仲恺死于非命，被时人评为“皆言之确凿如响斯应”。
当然，这有些夸张，但并不影响其影响力。
除了论命如响斯应外，其论命方法，更与众不同。书中大量使用纳音，暗合暗拱之类的手法，随时「见不见之形」，迥异其它命书，值得命学同好研究。
而更值得我们学习的，我想，是其研究态度:
研究态度
所以，政治正确不正确？我们更应该考虑，命理应该是怎样。
作者林庚白，本身就是一位传奇人物，经历丰富。为诗人，为政治人物。1927年，林庚白与好友成立「命学苑」，欲将哲学家之重理论，与科学家之重实验，两者结合而发扬光大。或可由此看出，为何会有《人鉴》一书的问世。
「命学苑」出了一本命学杂志，名字叫《新命》，康有为题字曰：
康有为题字
从这本书，我们或可一探民国命学及命学组织之兴衰。
