《论语》—— 是一个人一生需要走的历程：
之一
《论语》二十篇，一百一十一章，开篇，以诗词般优美、流畅、顺滑的语言讲：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
我们再来看末篇的末章，同样是以诗词般优美的语言做整部《论语》的束篇：不知命，无以为君子也，不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。
语言词句流畅顺滑，就像唱歌一样，是不是谱上曲子，将比流行的电音歌曲还要美的震撼。
首篇的首章，如果拆开来，就是人生三大阶段。
即学而时习之，不亦说乎？是一个阶段；有朋自远方来，不亦乐乎？是一个阶段，人不知而不愠，不亦君子乎？又是一个阶段。这三个阶段，则是一以贯之的，三个“悟”的境界！基础是学，而后是用，再后来是悟，这样比较容易理解。
那么，不知命，无以为君子也，不知礼，无以立也，不知言，无以知人也；拆开来看，也是三个大的人生阶段。
如果从“学，用，悟”，这个一以贯之来理解、，则需要反过来思考，即：不知言无以知人也，“学”的阶段，不知礼，无以立也，用的阶段，不知命，无以为君子也。悟的阶段，从顺序上，是可以这样来理解的。
三个大的阶段，三个大的境界啊。
我们来仔细看一下，这部《论语》的首尾，前后呼应的关系，究竟为人们揭示了一些什么样的真理，或者说，这种前后呼应的关系，暗示着怎样的一种人生态度，对前人前事，有着怎样的评价，对后世的影响有着怎样的指导意义，对我们当下有着哪些启发和教育作用，让我们由此而充分的认识到什么是真正意义上的人生，这对我们人生观，价值观，世界观的正确树立，起到了怎样的作用，这是我们需要精读国学经典的不可或缺的理由，就像一颗种子，撒在坚硬的冰冷的无情的水泥地上不可存活，而这颗种子撒在肥沃的泥土里，便会茁壮成长，是同样的道理。
我们来仔细仔细咀嚼品味，《论语》的这种首尾呼应，有种绵里藏针的感觉。又像一支箭，准确无误射中靶心那样，把人生历程需要学习笃行的必修课，恒久的定格在十字架上了。像黑暗中廖阔苍穹里悬挂的火把，永远照亮我们内心的学习方向，指引着我们在学习和生活以及做人的追求。
整部《论语》的语言，掩饰不住一种内心无比高贵的、恒久的、那种孤独之美。
之所以高贵，
是因为像兰花香草一样，无论身处何地，都在散发着馨香，沁人心脾，让人陶醉，使人向往；
之所以高贵，
是因为像一只金色的凤凰，在展翅翱翔于蔚蓝色的天空时，播撒下吉祥，无可攀比；
之所以高贵，
是有着精神与灵魂上无比高大的万仞高墙，将一切黑暗都拒之门外;身处任何地方，任何变迁，都将紧守着精神上的那块净土，为我们提供了灵魂上的归宿之地；
之所以恒久，
是因为像太阳一样普照着大地，万生敬仰，亿兆黎庶朝拜；
之所以恒久，
是因为像羞月一样关怀着星星，大地尽享着恩泽雨露；
之所以恒久，
是因为像爱撒娇的小孩子永远离不开慈祥的老人;
之所以孤独，
是因为像古老的钟声在悠悠地回荡，震掣寰宇；像奇妙的琴瑟之弦，拨奏了天地祥和；
之所以孤独，
是因为像四季的运行，默默地注视着万物，慈爱的垂怜众生；
之所以孤独，
是因为像子夜默默地连接了昨天和明天，像正午时分把一天的美好承前启后，像时针贯穿了古往今来。
那么，我们就来看看这样的美，怎么来体会，感受。
这种流畅的语言的运用，有什么样的特点和功用。
特点之一就是有助于大众普及的。哪有什么束之高阁，冷落象牙塔里的感觉。至于思想的理解，和指导的行动意义，则是仁智之见，原则上，则是要秉承历史一以贯之。
特点之二，很容易学习，有助于背诵。读起来朗朗上口，非常流畅，是易于背诵的，在不知不觉间，就背过了。
特点之三，不分男女老幼，随读随学随时背诵，普及大众。
特点四，表面很流畅的语句，深层内里的博大精深，又非我们常人可以窥透，需要本着为历史，为社会负责的心态，来传承这样的优秀文化，加深民族自信心，一代代的努力学习，去穿越时空，尽可能的贴近圣贤的身边，来了解感悟哲人的思想，才不至于迷失本性。
