一
学校举办了一场关于工匠精神的纪录片大赛，我们很想参加这次比赛，借此锻炼自己的实践能力，但却苦于没有找到适合采访的人物，连续两周，我和团体都一筹莫展，后来在当地四处找寻，兜兜转转，终于找到了合适的人选。
两位老人，男的叫胡德全，女的叫李爱莲，湖南永州人，在《捕蛇者说》中提到，“永州之野产异蛇”，但两位老人并不是古老的捕蛇者，而是另一个同样历史悠久的行当，弹棉郎。
一开始，胡德全老人对我们的到访十分警惕，他那双布满污浊但却看尽世间事的眼睛，把我们几个从头到尾扫视了好几遍，虽然我们一再讲明了自己是学生，还将身上的学生证出示给他们看，但老人那质疑的目光，仍然像把尖刀般对准了我们几个。
在不断解释和聊天中，我们终于还是取得了老人的信任，得到了采访的许可，但胡德全老人还是对我们采访的目的，表示了疑问，他一再强调自己只会一手弹棉花做棉被，顶多算个手艺老人，除此再无过人之处，而且弹弹棉花也只为养家糊口，根本不懂什么叫工匠精神。
“老头子我糊涂了，弹棉花做棉被，我和老伴干了快五十年了，工匠我知道，但是工匠精神是什么玩意，这玩意我身上有吗，我和老伴这五十年来一直在兜兜转转，到处流浪，从没在一座城市里待过五年以上，亲人早已断了联系，朋友熟人也不认识自己，活到自己快一只脚踏进棺材了，才发现自己除了老伴还有弹棉花的工具，身边什么都没有，连子孙都不在身边，现在最大的想法，就是多赚点养老钱，不去麻烦孩子们，除此之外再无别的想法，我这样的人，身上会有所谓的工匠精神吗？
胡德全老人对我们说，自己做了几十年的弹棉花手艺，走过了六个省份，在十多个城市停留过，也许自己将来回顾人生，可能都是自己和老伴在人世间奔波流浪的记忆，可他从来没想过，自己的人生经历会有人感兴趣。
我不知道该怎样跟老人解释，在这个高速发展的时代，机器逐渐代替人工，人们身边很多事物，都从手工纺织变成机械制造，很多人都觉得当今社会心浮气躁，追求流水线生产带来的即时利益，却从而忽略了产品的品质灵魂。
就以棉被举例，现在的棉被棉胎已经逐渐被人冷落，取而代之的是品种繁多，色彩斑斓的各种各样的腈纶被，九孔被等。
其实，老一代手艺人在传授手艺的同时，也传递了耐心、专注、坚持的精神，这是一切手工匠人所必须具备的特质。这种特质的培养，只能依赖于人与人的情感交流和行为感染，这是现代的大工业的组织制度与操作流程无法承载的。
这些道理，我们年轻一代人能懂，但是胡德全老人在心里却把自己放得很低，始终认为自己弹棉花只为了养家糊口，不是为了传承工艺，工匠精神对他而言太过深奥，无法领会。
