【十六】子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
《中庸》有一句“执其两端，用其中于民”。两端，就是二元，有此端，就有彼端。中，作中道解。《道德经》也说到：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”这是告诉我们两端是同时存在的，但不在有，也不在无，不在难，也不在易，只存在于每一个活生生的当下。还有在两端中的任何一端都不能独立存在，二者是完整的一体。
任何一件事物，有好即有坏，有前即有后，等等。譬如说体育运动，适当的运动，是有利身体健康，这就是运动的“味”；但过量或不合时宜的运动会造成身体的伤害，这是运动的“患”。所以运动是“好”还是“坏”呢？这其中的度只有当事人自己才知道，这就是中。
“攻乎异端”。何谓“异端”呢？当致力于此端时，彼端就视为异端；反之，致力于彼端时，此端又被视为异端。无论在那一端用力，都是偏向某一处，都不是行走在中道上。若是如此，二元对立的世界在心中自然而然形成，也不能溶入一体的世界。这样子就会苦海无边呀！真的不知道中道是什么，想行走在中道上是不可能的。只能瞎猫碰到死耗子，太难呀！一直在消耗生命能量，也就“斯害也已”了。
中道是要在整体中体会，唯有用宁静的心才能看到。它是不偏不倚，又是动态无常灵活变化的，是不固定的，是完整的。中道是在一体的世界里面看问题，就能够从根本上解决，超越二元对立。实相是存在有两端，也就是二元，但没有对立，不偏不倚，相辅相成，相互促进，不断变化。也唯有如此去体会去亲证，每个人的生命才能全然绽放，生命的意义才能发挥出来。
