《黄帝内经》素问● 气穴论篇第五十八（第3段）
来源：道教之音整理作者：佚名时间:2012-01-31
学习时间：2020年5月26日星期二
【原文3】
帝曰：余已知气穴之处，游针之居，愿闻孙络溪谷，亦有所应乎？
岐伯曰：孙络三百六十五穴会，亦以应一岁，以溢奇邪，以通荣卫，荣卫稽留，卫散荣溢，气竭血著，外为发热，内为少气。
疾写无怠，以通荣卫，见而写之，无问所会。
帝曰：善。愿闻溪谷之会也。
岐伯曰：肉之大会为谷，肉之小会为溪。
肉分之间，溪谷之会，以行荣卫，以会大气。
邪溢气壅，脉热肉败，荣卫不行，必将为脓，内销骨髓，外破大囷，留于节凑，必将为败。
积寒留舍，荣卫不居，卷肉缩筋，肋肘不得伸，内为骨痹，外为不仁，命曰不足，大寒留于溪谷也。
溪谷三百六十五穴会，亦应一岁。
其小痹淫溢，循脉往来，微针所及，与法相同。
帝乃辟左右而起，再拜曰：今日发蒙解惑，藏之金匮，不敢复出。
乃藏之金兰之宝，署曰：“气穴所在”。
岐伯曰：孙络之脉别经者，其血盛而当写者，亦三百六十五脉，
并注于络，传注十二络脉，非独十四络脉也，内解写于中者十脉。
【译文3】
黄帝说道：我已经知道气穴的部位，即是行针刺的处所，还想听听孙络与溪谷是否也与一岁相应呢？
岐伯说：孙络与三百六十五穴相会以应一岁，若邪气客于孙络，
溢注于络脉而不入于经就会产生奇病，孙络是外通于皮毛，
内通于经脉以通行营危，若邪客之则营卫稽留，卫气外散，营血满溢，若卫气散尽，营鞋留滞，外则发热，内则少气，
因此治疗时应迅速针刺用泻法，以通畅营卫，凡是见到有营卫稽留之处，即泻之，不必文其是否是穴会之处。
黄帝说：好。我想听听溪骨之会合是怎样的。
岐伯说：较大的肌肉与肌肉会合的部位叫谷，
较小的肌肉与肌肉会合的部位叫溪。
分肉之间，溪谷会合的部位，能通行营卫，会合宗气。
若邪气溢满，正气壅滞，则脉发热，肌肉败坏，营卫不能畅行，
必将郁热腐肉成脓，内则消烁骨髓，外则可溃大肉，
若邪六连于关节肌腠，必使髓液皆溃为脓，而使筋骨败坏。
若寒邪所客，积留而不去，则营卫不能正常运行，以致筋脉肌肉卷缩，肋肘不得伸展，内则发生骨痹，外则肌肤麻木不仁这是不足的症候，乃由寒邪留连溪骨所致。
溪谷与三百六十五穴相会合，以应于一岁。
若是邪在皮毛孙络的小痹，则邪气随脉往来无定，用微针即可治疗，方法与刺孙络是一样的。
黄帝于是摈[bìn]退身边的人起身拜了两拜说道：今天承你启发，
解除了我的疑惑，应把它藏于金匮之中，不敢轻易拿出传人。
于是将它藏于金兰之室，提名叫做“气穴所在”。
岐伯说：孙络之脉是属于经脉支别的，其血盛而当泻的，
也是与三百六十五脉相同，若邪气侵入孙络，同样是传注于络脉，
复注于十二脉络，那就不是单独十四络脉的范围了。
若骨解之中经络受邪，亦随时能够向内注泻于五脏之脉的。
