《业疏》云:“《善生》云:'除五逆罪，余罪皆灭。’”
在《善生经》里面说，受持八关斋戒，除了五逆罪之外，其他的罪都能灭除。在律藏的《二十二明了论》也说:“四万二千福河，恒能洗浣破戒垢污”，就是说透过受持出家戒法，会生起四万二千种福河之流，就像四万二千条大河，能将一切破戒的罪业洗刷干净。出家戒如此，在家戒的道理也是相随顺的。因此，受戒能洗刷过去所造的罪业。
虽然如《善生经》所说，五逆罪还不能灭除，但受了八关斋戒，即使曾造作五逆罪，也因此能重报轻受。
在《大般涅槃经》中记载，波罗奈国有个屠夫，名字叫“广额”，他专门做杀羊的营生，一天杀千万只羊，这么多。但是某天有个因缘，在舍利弗尊者座下，受了一日一夜的八关斋戒。后来他就因为这福报力，死后得生天上，做北方毗沙门天王的太子。
他一生造了这么多的罪业，就只是一日一夜，虔诚地受持八关斋戒，当然，必然是配合六念，并修种种忏罪之行，死后就得生天。可见，受持八关斋戒，灭罪的功德力是非常强大的。
我们受持八关斋戒的同时，若再配合拜忏，其灭罪的功德，是受五戒人的千万倍。所以我们要是有机会受持八关斋戒时，这一天要尽量多用功。因为同样的念佛、拜佛，它的福报也好，灭罪功德也好，都远远超过平常受五戒时的力量。接着以譬喻来说明这道理
图片
《业疏》云:“《智论》云:'譬如软将将兵，终竟无勋;健将破敌，一日之中，功盖天下。五戒八戒，其相同此。”
良由五但离邪，未能清绝。八行全净，相同无漏，约期乃少，取行则多，故功益彼。”
《大智度论》说，譬如一个软将，他的个性很懦弱，只想到自己的财富、地位、生命、妻子儿女这些，所以打仗的时候，他能躲则躲，躲得越远越好。
“软将将兵，终竟无勋”。他即使率领军队出征多年，也终究不会有什么功勋。如果主帅本身就怕死，那底下的人谁肯卖命!所以“终竟无勋”。
相反，“健将破敌”。如果是一位不怕死、不怕吃苦的英雄豪杰，就有可能仅在一日之中，大破敌军，而功盖天下。
持戒也是这个道理，五戒就像“软将”，而八关斋戒就像“健将”一样。为什么呢?“五但离邪，未能清绝”。就淫欲这件事来说，五戒只是离开邪淫。“未能清绝”，它并不制止夫妻间的正淫，所以还是无法防范粗重的贪婪心，所以只是“软将"。
但是“八行全净”。乃至仅一日一夜受持八关斋戒，在八种戒行当中，连夫妻间的正淫也要断尽，则使令身心彻底清净。
所以“相同无漏”。八关斋戒在相上等同于出家的无漏戒，夫妻间的正淫也禁绝，所以受了八关斋戒，虽然没有剃发，实际上跟出家的沙弥十戒，就只差“不捉持生像金银宝物”这一条戒了，因此它等同于受一日一夜出家戒法了。
“约期乃少”。虽然只是一日一夜，就日子来说是短的，但是“取行则多”，受八关斋戒时，受持八法、六念，这种清净之行，比起五戒，是既深又广的。“故功益彼”，所以这种功德是超过五戒的。
所以为什么受八关斋戒能灭罪，而且有大的福报，原因就在这里。
