经文|约21:15-19
15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，翰的儿子西门，（约翰马太十六章十七节称约拿）你爱我比这些更深吗？彼得说，主阿，是的。你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得说，主阿，是的。你知道我爱你。耶稣说，你牧养我的羊。17 第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我吗？就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣说，你喂养我的羊。18 我实实在在地告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。19 耶稣说这话，是指着彼得要怎样死荣耀神。说了这话，就对他说，你跟从我吧。
昨天我们分享了第一个方面“一题三问，是为坚固门徒”。今天我们接着来分享——
二、一题三问，是为托付群羊
服侍主是容易的，一生服侍主却是难的，一生任劳任怨、甚至舍命服侍主更是难上加难的！服侍主的前提，是我们爱主；服侍主的动力，是源于主的爱。
这就是保罗所说“原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”也正是这样的爱激励着彼得、激励着保罗，激励着历世历代的圣徒们，以及今天的我们。
当主把羊群托付给彼得时，他连续三次问彼——
你爱我吗？
这个问题，如果彼得回答不上，那么主不太可能将牧养的工作托付给他。
其实，第一次耶稣问的是“你爱我比这些更深吗？”
这里提到一个比较：主VS这些
“这些”是指什么呢？
当我们看21章1-14节的内容，我们大概可以判断出，“这些”指的就是彼得打鱼这件事。彼得原本是渔夫，工作就是打鱼，直到有一天耶稣呼召他之后，他才撇下了“船和网”跟从了耶稣。但是跟从主三年半之后，耶稣被钉十字架上死了，众门徒也都灰心、惧怕了。于是，彼得想到了重操旧业，重新去打鱼，他的这个想法和这个行动，影响了整个门徒团队，大家也都表示要跟彼得一起去打鱼。
三天后，耶稣复活向门徒们显现，并且是第三次显现之后，门徒们似乎才醒悟过来，“主复活了”。于是，有了耶稣和彼得的对话。耶稣问彼得：
你爱我比这些更深吗？
说的更直接一点就是，你爱我比打鱼更深吗？你爱我比世界的工作更深吗？
如果，彼得认为“打鱼”比主更重要，那么他将来就不可能担负起牧养信徒的工作。但是，他的回答是：“主啊，是的，你知道我爱你。”是的，虽然彼得曾经否认主，失败过，跌倒过，但他愿意在主面前坦露自己的软弱，主就以爱激励他，并相信他，而委以重任。
于是耶稣三问之后，紧跟着三个托付——
第一次：你喂养我的小羊；
第二次：你牧养我的羊；
第三次：你喂养我的羊。
这三次托付有着怎样的区别呢？羊，就是指教会中的信徒。从现象来看，教会中有不同生命层次的信徒：有初信的、灵命浅、如同刚出生小婴孩般的信徒；有信主很多年，灵命成熟的“成年”信徒；还有就是信主很多年，但灵命仍然弱小的信徒。
对于这三种情况，耶稣对彼得的嘱咐是：第一种和第三种信徒需要彼去“喂养”——如同母亲乳养婴孩一样有耐心、有细心地去关怀他们的灵命；而第二种较成熟的信徒，只需要彼得牧养——正常的灵粮供应他们。
从新约时期“人人皆祭司”的广泛意义来讲，牧养工作不再局限于专职传道人。而应该是：有生命的基督徒，要成为未蒙恩慕道友的牧者；灵命成熟的基督徒，应成为灵命幼小基督徒的牧者；灵命丰盛的基督徒，则应是多数一般基督徒的牧者。
爱，是一切服侍的动力和源头。没有爱，就没有服侍。愿基督的爱激励我们，让我们以爱去服侍主，服侍主的羊。
