昨天入睡前研究了囚徒健身。概略的翻读了书中的内容。本意是是看看健身的方法同通行做法有何不同，但却在无意间另有一番感悟。
很早之前就隐隐约约的有一种认识，那就是无论什么时代，无论生活是东方还是西方，总有一些卓越的思想和理论在本质上是共通的，哪怕表现形式是不尽相同的。
也许是因为，在不不同的时代，总有一些出类拔萃的圣贤之士，感悟和捕捉到了人类、社会与自然之间的大道，尽管因为所处时代的不同造成了表达方式和手段的迥异，但其实所说的根本就是同一件事。这也能够解释为什么古代西方的圣贤从未见过东方的孔子，但却对他推崇之至。
什么是道？这个听起来很深奥的问题对于各行各业真正登峰造极的人来说，这不是一个问题。因为道在本质上存在于各个行业和领域之中。
囚徒健身的作者，在某种程度上就已经脱离了术的范畴，步入了道的境界。
很多人将囚徒健身当做一种循序渐进的科学健身方法来读，我认为不仅如此。
他对于健身锻炼的部位、健身的康复以及训练的方法论始终在隐隐约约的贯彻了一种思想，那就是人类是一个整体，是需要能量的顺畅运行和自由流通。无论是内和外，上和下，前和后，其核心都是需要能够均匀自由而开放的，除此之外所有的僵硬偏颇等都是错误的，这才是书中真正的精华所在。
作者不赞同施加外物的进行重量训练的真正原因也正在于此，因为除自重之外，其余力量都属于外力会某种程度上破坏平衡和放松。
这种思想和中国传统的内家拳法以及传统的养生之术和传统哲学的观点是惊人的一致。古代中国人讲节节贯穿、周身一家、内外兼修。这不就是囚徒健身中所说的，柔和、均匀，全面吗？
任何一项技艺一旦摸到了道的门槛，也就等于发现了底层规律也必然会走向进步的快车道。掌握了底层规律，也就等于提前知晓了考试的答案，自然可以更快的去伪存真，脱离偏差，起到事半功倍的效果。
