孔子是儒家学派的创始人，曾周游列国传播儒家思想，颠沛流离长达四十年之久。《论语》一书是孔子的门徒记录他的言论整理而成。从此书中，我们可以了解到如道、天命、礼乐和学习等方面的核心思想，更能看到孔子所推崇的理想人格——君子。
君子应知礼，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动；君子知分寸，不在其位，不谋其政。君子知界线，君君，臣臣，父父，子子。
《论语》记录着为政之理，仁德之理，言行之理和成人之道等言论，这都与君子的品行有关，孔子也有着许多明确评论君子的言论，可见孔子对君子这一理想人格的认可和称赞。
孔子认为君子为政应有德行，有礼仪。提出道之以德，齐之以礼，有耻且格。此思想可在许多言论中体会到，如其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。强调以君子个人修养来达到治理国政的理想。孔子也以子为政，焉用杀的反问来反对以杀就道的想法，再一次提出子欲善而民善矣的君子之风为政的思想。依照君子的为政之道，远人不服则修文德，自然既来之，则安之。
君子对自身的言行是十分注重的，讲究言行一致，认同名正言顺。有德者必有言，有言者不必有德。孔子认为君子的言语应符合：可以和他谈的话，却不和他谈，这就是失掉了这个朋友；不可以和他谈的话，却和他谈，这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友，又不会说错话。君子做到言忠信，则行笃敬，君子对言行自我规范，自然会得到他人的信服。
子曰：“圣人，无不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”这是孔子对圣人和君子的看法。君子谋道不谋食，忧道不忧贫。在精神方面，君子是富足的，而精神的富足则会有利于对物质的满足感上升，不贪婪，所谓饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。此外，孔子还把君子与小人进行了比较。名句君子坦荡荡，小人长戚戚就出自论语一书，孔子理想人格是君子，而其反面则是小人。
孔子明确地和弟子表达过对君子的看法。孔子指出四种君子之道：他自己行为庄重，他侍奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。君子亦有三戒：少戒色；壮戒斗；老戒得。做一名君子并非易事，有着各种的行为规范，除以上提到的四种君子之道和君子三戒，孔子还提出了君子三畏，君子九思，君子三变等准则。
孔子的理想人格是是面向多方面的，而非单一指向的。君子这一人格由许多的美好品质组合而成，也将包含的美好品质应用于实际生活中的许多方面。二者相互影响，相互促进。孔子对君子这一人格的追求是在学而不思则罔，思而不学则殆的反思中不断前进的。
