思齐大任，文王之母。思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。

惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。

雍雍在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。

肆戎疾不殄，烈假不瑕。不闻亦式，不谏亦入。

肆成人有德，小子有造。古之人无斁，誉髦斯士。

这首诗歌颂的是文王齐家、修身、治国的美德。

第一节，“思齐大任，文王之母。思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。”姿态端庄的太任，是文王的母亲。贤淑美好的太姜，是周朝京城的贵妇。太姒能够继承娴熟的美名，为周王生下众多男丁。

第二节，“惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”文王能孝敬祖先，神灵无所怨恨，神灵无所痛心。妻子示范做典型，兄弟也如此示范，治理国家也以身作则。

第三节，“雍雍在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。”在宫室中能够和睦，在宗庙中能够恭敬。暗处有神在监邻，修身不倦保平安。

第四节，“肆戎疾不殄，烈假不瑕。不闻亦式，不谏亦入。”如今戎狄不为患，疾病不危害人间。不问政事也无碍，虽无劝谏也兼听。

第五节，“肆成人有德，小子有造。古之人无斁，誉髦斯士。”如今成人有德行，后辈小生得到培养。文王育人不倦，士子载誉皆俊秀。

思，发语词，无义。齐（zhāi），通“斋”，端庄。大任，太任，王季之妻，文王之母。媚，美好。周姜，太姜；古公亶父之妻，王季之母，文王之祖母。京室，王室。大姒，太姒，文王之妻。嗣，继承、继续。徽音，美誉。百，虚指，很多；斯，语助词，无义；百斯男，众多男儿。

惠，孝敬。宗公，宗庙里的先公，即祖先。神，祖先的神灵。罔，无。时，所。恫（tōnɡ），哀痛。刑，同“型”，典型、典范。寡妻，嫡妻。御，治理。雝（yōnɡ）雝，和洽。宫，家。肃肃，恭敬。

庙，宗庙。不显，不明，幽隐之处，神灵所在的地方。临，临视。无射（yì），即“无斁”，不厌倦。保，保持。肆，所以。戎疾，西戎之患。殄，残害、灭绝。瑕，与“殄”义同；烈假，指害人的疾病。式，适合。入，接受、采纳。小子，儿童，周王的子孙后代们。造，造就、培育。古之人，指文王。誉，美名、声誉。髦，优秀。

按照儒家的标准，文王是毫无疑问的“圣人”。但这首诗却别出心裁，先从影响了周王朝的三位女性开始讲起。文王之母太任，周太王古公亶父之妻太姜和文王之妻太姒，也是后世经常歌颂的贤能淑德的女子。妻子贤能，不仅仅是因为她自身的美德，还因为丈夫能以身作则，管理好家庭，使得家庭和睦。儒家将“修身、齐家、治国、平天下”作为最高的人生追求。文王几乎完美地实现了这些要求。

本诗共分为五节，第一节，讲了文王的妻子太姒，能够继承太姜、太任的淑德，为周王朝的繁荣做出了重要的贡献。第二至四节，借由称赞“周室三母”，转而称赞文王的美德：“修身齐家”方面，文王敬天法祖，以身作则，使妻子兄弟都能效法，保持家庭和睦；“治国、平天下”方面，能使周人远离戎狄和灾害的侵袭，同时还不忘记培养后人，继承周人的优良传统。

诗经专题第240篇，总第240篇。