第七十二章
民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。
老百姓不害怕你的权威的时候，其实就是管理者使用最大权威的时候。平时对待百姓不能像对待狗那样亲昵，不要压榨百姓的生活资源。正因为不压榨百姓的生活资源，这样百姓也不会厌恶你的管理。正因为这个原理，圣明的人自己知道自己的优势但是不显摆自己的优势，爱惜自己但是不把自己放在显贵的位置。所以去掉显摆和显贵，选择谦虚和平淡。
这一章老子告诉我们如何处理好君民的关系。
一个领导人在百姓心目中不是害怕你，畏威，就是害怕你的威风，威势。威，一个戊加一个女，女子代表弱，然后有一把斧头，什么意思呢？用斧头吓唬女子吗？还是女子用斧子来维护自己不受欺侮？威风，可能是指借助武力的镇压来吓唬别人。这里老子讲的可能是老百姓不害怕管理者的武力镇压的意思。为什么老子说当老百姓不再害怕管理者的武力镇压的时候就是管理者能使用的最大武力镇压的时候呢？“民不畏威，则大威至”。
因为开始老百姓可能是害怕管理者的武力威胁的，所以就会按照管理者的意志去做了，可是做一段时间后，发现对自己没有好处，所以就不按管理者的意志做了，于是管理者就加大武力威胁的程度，然后百姓不得已，就只好再勉强按照管理者的意志做，可是心中已经充满愤怒了，怀着愤怒的心情，百姓做着符合管理者意志，可是是伤害百姓自己的事，这时候百姓已经没有活路了，按照管理者的意志做是死路一条，不按照管理者的意志做受到武力的镇压也是死路一条，在死亡面前，人人平等，百姓看透了这一点后，不会再害怕管理者的武力威胁了，也就是不再畏威了，这个时候，也是管理者的威达到了顶点，至的时候了。我猜老子这句话大概就是这个意思。
那么如何正确处理管理者和百姓之间的关系呢？对待百姓，不能像对待自己养的宠物狗那样，让它见到你就扑过来又是亲又是舔又是摇尾巴。就是狎的意思。也不要压榨百姓，让他们不想活了，要让他们对生活充满期待，这样他们才会努力工作，创造新生活。“无狎其所居，无厌其所生。”这是老子给管理者开出的处方。
为什么要这样做呢？因为管理者你不榨干百姓的生活资源，他们不会讨厌生活，他们喜欢生活，他们当然不会反对管理者带领他们奔向更好的生活了，所以就会服从管理。“夫唯不厌，是以不厌。”
要想达到这样的管理效果，管理者应该怎样来管理自己的言行呢？
老子说了，圣人自己懂得如何更好地生活，但是他不会在百姓面前显摆自己的优越和富贵。因为这种显摆会让百姓觉得自己得不到而心生怨恨，认为是管理者剥削了自己，他们会讨厌管理者的行为，从而讨厌他的管理方法和手段，就不服从，管理者只能用武力相威胁了，只能用威了。用威的后果是威至而民不畏威。所以圣人自知而不自见。
圣人很爱惜自己的身体，但也不至于把自己的身体用金银财物包起来那样的贵重，不会把自己的身价抬得天下唯一的地步，就是所谓贵，就是稀少值钱的意思。正因为处在管理者的位置，就变成了天下稀少很值钱，百姓也想得到啊！所以必定引发争强。这样一来，只好用威来镇压百姓了，后果还是民不畏威。所以作为管理者首先要做到两点“自知而不自见，自爱而不自贵”。
万一管理者犯以上的错误怎么办，改过来就是了“去彼取此”。
这一章我们就解读到这里。
