语文出版社社长王旭明先生寄赠的《再对教育发言》一书中的一段吸引了我的眼光。题目是《对称与打呼噜》，下面是部分原文：
“那天早晨，打开电视机发现孙云晓老师正在讲教育，他讲的一个例子紧紧地吸引了我。他说，某小学一语文老师讲怎样理解“对称”这个词语时，同学们争先恐后地回答，有的说人的两只胳膊是对称的，有的说两只眼睛对称，还有的说两只腿对称等等，老师不仅点头称是，还表扬了这样回答的同学。
这时一个男孩子抢着回答：“老师老师，人的屁股是对称的！”老师愣了一下，还没转过味儿来，孩子又说：“还有两个蛋蛋！”老师连忙想止住他，孩子又抢着说：“还有妈妈的奶子！”话还没有说完，老师已经怒斥了，孩子便不敢往下再说。之后，老师找到孩子家长，要家长好好教育孩子。“
看到这样的场景，我就是想笑。笑老师，笑父母，笑大人。
其实孩子们列举这些具有对称特性的事物时，仅仅想到的是其对称的特性。没有任何杂念。
道德与知识一样，是逐渐建构起来的。孩子们的所谓懂事了，其实就是对道德的相关问题有了一定的认识，并能通过自己的心理能力依照道德规则对自己的行为加以约束。
孩子是纯洁的，他的们思维没有任何杂质。把他们纯净的思维复杂化的了是大人。不客气的说，是大人亵渎了孩子的纯洁。以龌龊涂抹纯洁。以小人之心度孩子之腹。
我也遇到过这样的事情，一位幼儿园教师上公开课。一个孩子的妈妈也是本园的教师，就坐在下面听课。上课的这个年轻未婚女教师体态比较丰满，又是夏天，讲的是《弹力》。教师双手扯动橡皮筋，不断地紧挣又放开，紧挣又放开，意在吸引孩子们的好奇心。当孩子们的注意力都被吸引过来以后，老师发问：“小朋友们，你们看老师这边，什么有弹力？”显然，老师的目的是让孩子回答“橡皮筋”。可是就是本园同事的那个孩子，可能是为了在妈妈面前显示一下，就积极举手。老师赶紧提问，孩子回答道：“老师的奶有弹性”。女教师脸色大变，掩面而泣，狼狈而去。孩子的妈妈当场把孩子拖出门去，猛揍一顿。孩子哇哇大哭，就是不知道自己错在哪里。其实教师对此可以不予置评，而是淡然地继续问下去：“还有哪里有弹性？”或者引领孩子看自己手的动作等，而大可不必哭着跑开。
孩子的心灵，没有那么复杂。复杂甚或近乎肮脏的是大人。
贾平凹有一文《我的老师》，写的是一个三岁的孩子，其中一段也与此类似，看看贾先生是怎么看这个问题的。
春节里，朋友带了他去一个同事家拜年，墙上新挂了印有西方诸神油画的年历，神是裸着或半裸着，来客没人时都注目偷看，一有旁人就脸色严肃。那同事也觉得年历不好，用红纸剪了小袄儿贴在那裸体上，大家才嗤嗤发笑起来，故意指着裸着的胸脯问同事的儿子孙涵泊：这是什么？那孩子在玩变形金刚，玩得正起劲，看了一下，随口说：“妈妈的奶！”说罢又忙他的操作。男人们看待女人，要么视为神，要么视神是裸肉，身上会痒的，却绝口不当众说破，不说破而再不会忘记，独处里作了非非之想。我看这年历是这样的感觉，去庙里拜菩萨也觉得菩萨美丽，有过单相思，也有过那个——我还是不敢说——不敢说，只想可以是完人，是君子圣人，说了就是低级趣味，是流氓，千刀万剐。孙涵泊没有世俗，他不认作是神就敬畏，烧香磕头，他也不认作是裸体就产生邪念，他看了就看作是人的某一部位，是妈妈的某一部位，他说了也就完了，不虚伪不究竟，不自欺不欺人，平平常常，坦坦然然，他真该做我的老师。
