每日国学感悟：
话题：
《中哲史北大版》笔记之王夫之哲学
正文：
第一节 “气者理之依”
继承并发展了张载的气一元论的学说。他认为，气是世界的唯一的实体，所谓理乃是气的内在的规律，是依凭于气的；气是有理的，然而没有离开气而自己存在的理。
提出“天下惟器”的学说。→世界上只有具体的东西是实际存在的。论证了事物与规律的关系。
继承了张载的物质不灭论。只能讲往来，屈伸，聚散，幽明(隐显)，而不能讲生灭。物质本身是不生不灭的。
王夫之更谈到“有无”问题，认为所谓的无是相对的无，没有绝对的无。谈无的命题只是对于谈有的命题的否定，就谈有的命题所谓有而加以否定。
物质世界是无穷无尽的，而这无穷无尽的物质世界具有不依人的意志而转移的客观规律。更提出“诚”的观念来表示具有客观规律的客观实在。诚:实在性，表示世界是不以人的意识为转移的客观实在；规律性，表示这客观实在的世界有其固有的不以人的意识为转移的客观规律。
第二节 “日新之化”
提出了很多关于客观辩证法的思想。运动是绝对的，静止是相对的辩证法命题。只有动中之静，没有绝对的静。
天地万物是时时刻刻变化更新的。
变化的根源在于对立的两方面的相互作用。
在讲一个物体的表里时，谈到表里的一而二、二而一的关系。
一切对立面都不是绝对对立的，而是相互转化相互包含的。
还讨论了物极必反的问题。
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王夫之，与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。自幼跟随父兄读书，青年时期积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，学者遂称之为船山先生。
附：
知行格-英雄之旅
日精进第294日(考研倒计时221日)
日阅读:读完《大学之道》《中哲史北大》，将约二小时左右。
日锻炼:
日总结反思：
下午上完课，很困，欲睡。又看《开讲啦》中科学家颜宁的演讲，极为惊叹。所讲之独立思考、知道所要、做自己，鞭辟入里，当为我辈成长之楷模。知道自己到底想要什么，而不为外界压力所影响，进行独立思考，坚持做自己，为我辈迫切践行之道理。
现实算个狗屁，别把认怂当做装逼。别人自有说法，决定总在自己。既然已经成年，不必屈从外在。装逼之人太多，不必庸人自扰。理性独立思考，没有任何杂念。
未来五年规划：专注国学，求学求真；读万卷书，韬光养晦；立德立言，写作演讲。
人生目标：进德修业的书斋生活。
