《新唐书·选举志》中，对唐代选拔官员的标准定有四条：一是身，即身体相貌要伟岸高大；二是言，即言谈要雄辩有力；三是书，指书体法式要刚劲美观；四是判，就是判案文辞要优美通畅。宋《宣和书谱》卷九也说：“大抵唐人作字无有不工者。”
孟棨《本事诗》记载了一个李白书法创作的事：“（玄宗）遣二内臣掖扶之，命研墨濡笔以授之。又令二人张朱丝栏于其前。白取笔抒思，略不停缀，十篇立就，更无加点。笔迹遒利，凤跱龙拏”。“笔迹遒利，凤跱龙拏”八个字描述了李白书法的风格和体势。
以李白的性格，处于盛唐那样一个繁荣的时代，李白出道初又写过《与韩荆州书》《上安州裴长史书》《代寿山答孟少府移文书》等多封自荐信和官府文书，他的书法定然是非常出色的。裴敬在《翰林学士李公墓碑》中，就写道：“于历阳郡得翰林与刘尊师书一纸，思高笔逸。”
据宋《宣和书谱》记载，宋廷内府收藏李白书作计有行书《太华峰》《乘兴帖》两种，草书《岁时文》《咏酒诗》《醉中帖》三种。可惜这些作品都看不到了，现在能见到的只有收藏在故宫博物院的，并未收入《宣和书谱》的《上阳台帖》。
《上阳台帖》是李白到阳台宫，去拜见当时最有名的道士司马承祯，没想到道长已仙逝一年了。李白看到了司马承祯做的壁画，就在旁边写下了：“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可穷。十八日，上阳台书，太白”。字不多，盛赞道长的绘画功力。
后人对李白的书法的评价，没有对他诗的评价那么多，但从可见到评价中，可以看出大家的尊崇。
《上阳台帖》前黄绫隔水上是宋徽宗赵佶的瘦金体题签“唐李太白上阳台”；又在其后有跋：太白尝作行书“乘兴踏月，西入酒家，不觉人物两忘，身在世外”一帖，字画飘逸，豪气雄健，乃知白不特以诗鸣也。以宋徽宗的才气，能如此推崇李白书法，可知李白书确实不凡，可惜他提到的帖现也不得见。
黄庭坚在《题李白诗草后》中说：“余评李白诗，如黄帝张乐于洞庭之野，无首无尾，不主故常，非墨工椠人所可拟议……及观其稿书，大类其诗，弥使人远想慨然。”将李白的诗与书法并论，评价为八个字“无首无尾，不主故常”。
元代张晏称赞道：谪仙书传世绝少，尝云：欧、虞、褚、陆真书奴耳。自以流出于胸中，非若他人积习可到。观其飘飘然有凌云之态，高出尘寰得物外之妙。尝遍观晋唐法帖，而忽展此书，不觉令人清爽。张晏的评价很有意思，说他的书法跟的他的性格一样，“不拘法度，超逸神妙”。
《上阳台帖》引首，乾隆皇帝楷书题写了“青莲逸翰”四个字。
新中国成立后，张伯驹将这件作品赠送毛主席，毛主席交给故宫博物院。大家有时间可以到故宫博物院去一睹风采。
李白真的是“谪仙人”，玩剑，他的剑术在当时极有盛名；学道，是一名受过道箓的道教徒，被司马承祯称为“有仙风道骨，可与神游八极之表”；书法，也有极高的艺术造诣……但李白的诗名太大了，将这一切都盖住了。
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