简释
详释
颂文
有漏名取蕴 亦说为有诤
及苦集世间 见处三有等
有漏异名 - 取蕴
- 烦恼名取，能执取生死故也。蕴从取生，故名取蕴，从因为名；
- 如草糠火，火从草糠生，名草糠火。
- 或蕴属取，故名取蕴，从属为名。
- 如帝王臣，臣属帝王，名帝王臣。
- 或蕴生取，故名取蕴，从果为名；
- 如华果树，生华果故，名华果树。
有漏异名 - 有诤
- 烦恼名诤，触动善品，损害自他，故名为诤。
- 此有漏法，诤随增故，名为有诤，有彼诤故；犹如前说，有彼漏故，名为有漏。
有漏异名 - 苦
- 苦者苦谛。三界有漏，违圣心故，总名为苦。
- 非是苦受，逼迫之苦，以彼苦受，唯欲界故。
有漏异名 - 集
- 集者集谛。有漏诸法，招集苦故，名之为集。
有漏异名 - 世间
- 世间者，是可毁坏义。
- 有漏诸法，有二种坏：一四相坏、二对治坏，故名世间。
- 无漏道谛，虽四相坏，阙第二对治坏，故不名世间。
有漏异名 - 见处
- 见谓五见：身见、边见、邪见、见取、戒禁取；
- 此有漏法，见所住处，故名见处。
有漏异名 - 三有
- 三有者：欲有、色有、无色有。
- 诸有漏法有三种义，得名三有。
一、三有因，因即集谛；
二、三有依，依即苦谛；
三、是三有摄。
具此三义，故名三有。
有漏异名 - 有染
等者等取有染。如是等类，是有漏法差别众名。
