文言文原文
又，民家有男女，以私情不遂，赴水死。三日，二尺相携出水滨。是岁，此陂荷花无不并蒂者。李仁卿《摸鱼儿》纪其事云：“为多情、和天地老，不应情遽如许。请君试听双渠怨，方见此情真处。谁点注，香潋滟、银塘对抹胭脂露。藕丝几缕，绊玉骨春心，金河晓泪，漠漠瑞红吐。 连理树，一样骊山怀古。古今朝暮云雨。六郎夫妇，三生梦断，幽恨徒前沮。须会取，共鸳鸯、翡翠照影长相聚。风不住。怅寂寞芳魂，轻烟北渚，凉月又南圃。”
情史氏曰：情主动而无形，忽焉感人，而不自知。有风之象，故其化为风。风者，周旋不舍之物，情之属也。浸假而为石，顽矣。浸假而为鸟、为草、为木，蠢矣。然意东而东，意西而西，风之飘疾，惟鸟分其灵焉。双翔双集，可以人而不如鸟乎？梓能连枝，花解并蒂，草木无知，象人情而有知也。人而无情，草木羞之矣！白香山云“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨此情无尽期”谓此也。噫！自非情坚金石，畴能有此。则其偶然凝而为金为石也，固宜。
白话文翻译
另外，有民间的一对男女，因为私情不能顺遂，投水而死。三天后，两人在水边相互搀扶着浮出水面。这一年，这个池塘里的荷花没有不是并蒂的。李仁卿用《摸鱼儿》一词记载这件事：“因为多情，要和天地一同老去，感情却不该这般仓促。请你试着听听这两道水湾的哀怨，才能明白这份感情的真切之处。是谁点染修饰，让这波光潋滟的银塘，像被胭脂露水涂抹过。几缕藕丝，牵绊着如玉般的骨身与怀春的心意，银河边的清晨泪水，朦胧中红色的花瓣绽放。 连理树，就像骊山怀古一样，从古到今，朝朝暮暮的云雨之情。六郎夫妇，三生的美梦断绝，幽恨只能徒然在人前沮丧。应当明白，要像鸳鸯、翡翠一样，互相映照身影，长久相聚。风不停歇。惆怅寂寞的芳魂，像轻烟飘向北岸，清冷的月光又照向南园。”
情史氏说：情感是主动生发且没有形态的，忽然间就感动了人，而人自己却不知道。它有像风一样的特质，所以能化作风。风，是周旋不停、不肯舍弃的事物，是属于情感一类的。假如情感化作石头，就太顽固了。假如化作鸟、草、树木，就太愚笨了。然而心意向东就向东，心意向西就向西，风飘行迅疾，只有鸟能分享它的灵性。鸟儿双双飞翔、双双停歇，人难道还不如鸟吗？梓树能长出连枝，花能开出并蒂，草木本没有知觉，却能模仿人情而拥有了知觉。人如果没有情感，草木都会为之羞耻啊！白居易说“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨此情无尽期”，说的就是这种情况。唉！如果不是情感坚定得像金石一样，谁能做到这样呢。那么这种偶然凝聚成金、化作石，本来就是理所当然的啊。
