文/王少明

如何选择书籍

读书到底有何用，抱着有用之心来读可能变得无用，以无用之心来读或许就会变得有用。以有用之心来读，必然不能坚持长久，因为短时间读书的确不会迅速对一个人产生影响，而以功利之心来读，自然会失望之极，半途而废。

就像饮食一样，如果想简单的吃几顿高档的营养品，就让自己的身体健康，也只能是一厢情愿的事。而真正的营养是一日三餐的均衡营养，而非一日之功，这和读书何其的相似。

莎士比亚曾说过：

“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧力没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。"

读书仿佛为我们的心灵打开一扇窗户，让我们在嘈杂琐碎的生活中，能够极目远望。如果说读书能够让我们与未知的世界对话，那麽写作能够让我们与自己的内心对话。

在浩如烟海的书籍中，我们如何选择书籍，如何通过读书来提升自己的文学素养，净化心灵。最好还是有选择的读书，因为书籍也是良莠不齐的，况且终其一生，我们不可能把所有的书都读完，而且尽信书不如无书，也就是知行应该是统一的，不能行的知非真知。

当然，如果我们为了参加考试，通过某类资格证的考试等，自然是学习那些有限的参考书，也就谈不上选择一说。但是对于文学作品类，选择的空间真的太大了。我们没有时间也没有精力读完大量的文学著作，就连经典作品，也是如此，皓首穷经的读上一生都是读不完的。

我们也不可能像钱钟书那样，在清华大学读书期间，横扫清华大学图书馆，阅读图书馆里的大量书籍，而且他的记忆力超群，大部分的内容都能记住。

看到很多人推荐的看书种类和书籍目录，也得根据自己的爱好，便能总结出适合自己的图书目录。

1.经典书籍是必须要读的。

尽管这些大部头的书籍，有时会让人望而生畏，但是在读经典名著的漫长过程中，更能磨练心性，让人远离浮躁，获得宁静。通读之后，掩卷深思，大有益处。

诸如一部《红楼梦》，我们也许会是十天半个月就读完了，而对于作者却是耗费了毕生的心血，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。我们在寂静的夜晚，走进作者的精神世界里，感受世间的百态和人生的无常。况且在不同的年龄段，来读经典作品，我们的感悟也是不一样的。

之前不能理解的也许会感同身受，之前迷惑的也许会豁然开朗，之前未知的也许会亲身经历过了，自然对书籍的内容是重新的认识和感悟。这也许就是经典的书籍的价值和意义所在，能够影响数代人。而且这样的书籍是直接能够深入人心，反映当时社会的境遇。

诸如路遥的《平凡的世界》，也是作者呕心沥血的写成的。路遥不但到煤矿上体验生活，而且在闭关写作数月后，再次上街的时候，过马路都不会走了。作者在创造着精神世界故事的时候，自己也会沉溺在其中的。经历了时间的检验，经历无数读者的检验，经典作品于我们的重要性是毋庸置疑的。

索物于夜室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于典”。那些历经岁月洗礼的文学经典，让我们能够与先哲对话，聆听教诲，涵养心灵。

2.人物传记也要多读一些

最近读了唐明浩的作品《曾国藩》，全书共三册，分为《血祭》、《野火》《黑雨》，总字数为80余万字的鸿篇巨制。在历经数个夜晚读完之后，不忍释卷。这部书也是唐明浩耗时十年才完成的，读来更是人物鲜活，形象丰满。

正如梁启超所说：

“曾文正者，岂唯近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂唯我国，抑全世界不一二睹之大人也已”。

曾国藩虽天资愚钝，但是其勤奋、隐忍、远见卓识，于艰难处硬是熬过去，于功高之时能够审时度势。读后数日，一直想写一篇读后感，但是却无从下笔。就好像在一件精美的艺术品面前或是刚出土的惊世文物之前，感觉所有的语言都是多余的。这样经典的人物传记有很多，我们用最短的时间了解了别人的一生，尤其是那些名人的一生。

每个人的生活圈子都有限的，而我们阅读人物传记能更好的了解社会的各个层面，了解各行各业的各种各样的人物，能够拓宽阅历和丰富知识，也能学会很多做人做事的道理。

3.诗词散文陶冶情操。

对于散文自然也是要读一些的，且不说对于那些古体散文，就是对于近现代的散文，我们要有自己的选择和判断，当然这与个人的阅读爱好和兴趣有很大的关系。

多读文风朴实的散文，在这个方面，季羡林的散文《繁华落尽是孤独》、《赋得永远的悔》等散文，尽管文风看起来有些平淡，但平淡中不乏真味读后让人回味无穷。当然对于季羡林的文集，自己也仅仅是读了其中的一部分。

在书中，季羡林提到最多的还是对于母亲的思念、愧疚，因其在外求学甚或是到德国留学，远离自己的母亲，即使到母亲去世都没有再见母亲一面，这些真挚的情感在白发苍苍的老人笔下娓娓道来，情感何其真挚，足以让读者深深为之动容。有时不免在想，好的散文或是好的文章更多的是内在的东西，无非是真挚的情感在做支撑，而非是外表一袭华美的辞藻。

季羡林散文大多通俗易懂，甚至连一个生僻字都没有，但是却是让人回味无穷的大境界，这就能很好的领会什么是“大巧若拙”。

当然这样的散文还有很多，诸如史铁生的《我遥远的清平湾》、《我与地坛》等散文都散发着人性的思索和探寻，也有对生命意义的追寻；余秋雨的文化散文中包含着大山大水的人文情怀，冯骥才的散文有对历史文化的思索，当然林清玄、龙应台等台湾作家的散文影响也很大。

面对浩瀚的书海，我们只能去选择自己喜爱的作品来读，当然对于那些经过时间检验的作品更是不会错的。

在现代诗歌方面，自己所读之书甚少。对于近当代的诗歌，大概是在读书的时候所读都的一些经典名篇，对于其他的诗歌了解的就不是很多。

当然，对于仓央嘉措的诗歌以及木心的诗歌还是读过一些的，对于现在人们所写的现代诗歌所读并不是很多，有些难以去把握所写的内容，也就读的不是很多。自己也曾尝试着写过一些现代诗歌，并不能很好的去表达自己所要表达的，也只能是浅尝辄止了。

倒是对古典诗词颇感兴趣，也写了很多的诗词，在揣摩学习中倒也找到了乐趣。当然学写诗词大多是源于兴趣使然，后来读了王力的《诗词韵律》一书，才找到写诗词的门路，更多的就是长期的写作了，看到景物、事物在头脑中都会有诗句涌出，然后再加工整理，就能写出古体诗了，至于平仄、韵脚、对偶等就逐渐的轻车熟路了，然后便会到起承转合以及意境中来，总之就像小孩子学走路一样，只有慢慢的学习、练习，就会有一天一天的进步。

当然爱好古诗词，自然就读的多一些。除了唐诗宋词，还是有很多的词有可读性，诸如王阳明的诗词集、王夫之的诗词等等，均由可读性，其中还包含着很多的哲学思想，让人回味无穷。

就连乾隆皇帝诗词数量庞大，名句名篇不多，却也是不乏精彩的诗句。

富察皇后去世后，乾隆皇帝每年都要写诗追忆皇后，因富察皇后是在济南的舟中去世，乾隆皇帝曾八过济南城而不入，并写下这样的诗：

四入济南不入城，
恐防一入百悲生。
春三月昔偏分剧，
十七年过恨未平。

当乾隆帝86岁时，最后一次祭奠富察皇后写下了这样的诗：

吉地临旋跸，
种松茂入云。
暮春中浣忆，
四十八年分。

读完诗歌，我们无法简单的来评价了，倒是看到了一个皇帝的真性情，何以感人，唯有真情。

4.其他书籍

当然还有其他的书籍，根据自身的需要去阅读和实践。这就要看我们自身有什么样的需求，或是想如何的完善和改变自己了。

诸如在三年前，阅读了《救命饮食》、《素食圣经》开始素食之旅，有过两年左右的素食经历，期间的种种身体上和心理上的变化不做详尽叙述，但是体重减轻了15公斤左右是最明显的变化，直到现在也很少的食用除了鱼肉的肉类，

这并非是刻意的选择，而是自然而然的就很少食用了，倒是对于能补充蛋白质的豆制品等养成了长期食用的习惯。现在的饮食不是全素食，却也一直对身体有积极的作用。

读了村上春树的《当我跑步时我谈些什么》，开始跑步。在清晨的六点起床后跑步，每天跑步六公里。开始的时候时断时续，后来跑的比较连续，总体上也跑了三年左右的时间，期间跑过几次半马，养成了早睡早起的好习惯。

读了一些关于书法入门的书籍，便开始练习书法。虽谈不上入门，但也断断续续练了三年有余。临习了颜真卿、欧阳询、钟繇的碑帖，练习了启功、卢中南的字帖，从中找到了很多的乐趣。

看了《极简主义》、《断舍离》等书，恰好符合摆脱物质的束缚、专注于精神生活的想法，便觉得有很强的操作性，也具体的应用在生活之中。

很多书中的内容，我们自觉不自觉都了解或是实践过，但是当遇到这样的书籍和我们的想法不谋而合，也就是你的意识中也趋于那样去做，就很容易去实践运用了。有了系统的实践方法，操作起来会更加容易。倘使只是读完书后便束之高阁，或是仅仅指导其中的理念和想法，却是没有太大的作用，尤其是对于一些在生活中有实际指导作用的书籍。

对于素食、书法、跑步等自己切身的体会，还要在文章中另做做记述。

5.结语

读书不能改变人生的长度，却可以改变人生的宽度。读书不能改变人生的起点，却能改变人生的终点。

对于一个人来说，无论处在哪个人生阶段，无论从事何种工作，无论你的心境如何，有书香陪伴的人生，就是幸福的人生。

（2018.11初稿， 2019.10修改）