认为自己是在修行，其实修行的根本目标并不是诸如世间利益的获得或者自我心身状态的所谓安宁。闻听到佛陀的真谛法义，才认识到吕洞宾认识到黄龙禅师后的感悟，悔该当初错用心。
佛陀法义《什么叫修行》中就为我们指明了修行的根本方向和次第，很惭愧地是自己读了数月也只能是得到了微弱的一些感悟，例如：修行的根本方向不是建立出离轮回，一个人本身不想出离，而又怎么能有出离心呢；修行一开始从出离心修，又是不符合次第的修行。。。。。。。；
总听到看到有人说禅机和禅坐，按照《什么叫修行》法义一对比，就明白了错缪偏差的地方了。
平时做菜，也总是做不出好滋味，自从得到来自佛法的法益，做菜的水平也在滋味上提高了，所谓佛法不离世间觉，多少又有了点滴认识。做菜的材料选择，配料，调味，火候等等，道理说出来，大致不难，但是没有真正的实践，次第的正确，做不出上位的味道，而做菜的本身是为食味的享用，并不是为看食或者说食，看食说食并不能饱肚。。。。。，如果只说食或者看食为目的，如同修行也偏差了根本目标，或者说背道而驰。（略笔匆匆）
