七绝·昙猷尊者浙东弘法（中华通韵）
作者：薛志鹏
昙猷浮海乘槎渡，白峤播枫满地禅。
法杖激沙冰漱玉，龙翔广润曜清涵。
【注】
①本作，为《七绝·山海三门联韵70首》之五一，微观独立成篇；70首七绝依史序榫卯契合，即为一部《七言排律·山海三门140韵280句》宏观史诗；全文对仗，一韵到底，无一重韵，为作者独创第七部历史最长“榫卯相契、微宏贯通、诗史互鉴、道器交融”“可分可合”式七言排律史诗。
②昙猷浮海乘槎渡：昙猷（you），又名法猷、白道猷，尊称昙猷尊者，敦煌（今属甘肃）人，少年修头陀苦行，习禅定，游历浙东，陆续创建普济院（广润寺）、白水庵（寿宁寺）、龙祥院（多宝讲寺）等多座寺院；晋太元末年坐化赤城山，三门设有昙猷文化研究会，“昙猷弘法之路”列入地方文化遗产保护名录。
③白峤播枫满地禅：相传，昙猷乘枫槎（枫树筏）从海上东渡，在白峤港登岸，枫槎飘至对山上，化为一片枫树林，后名枫槎山，至今枫槎山有大片古枫林。
④法杖激沙冰漱玉：法杖：即锡杖，僧人所持禅杖，杖头有一铁卷，中段用木，下安铁纂，振时作声，《得道梯橙锡杖经》“是锡杖者，名为智杖，亦名德杖”；激沙：昙猷于白峤港登岸后，口渴无淡水，以禅杖戳地，白泉喷涌，甘甜可口，后人在此建白水庵，泉称“白泉”；冰：冷凉，唐·戴叔伦《奉天酬别郑谏议》“泥积辙更深，木冰花不发”，此处喻泉之甘寒冷冽；漱玉：水流漱石、声如击玉，西晋·陆机《招隐诗》“山溜何泠泠，飞泉漱鸣玉”。
⑤龙翔广润共清涵：三门海游、瑞云、香山的名称，以及三门中学校园的晋樟均与昙猷息息相关，普济院（广润寺）、龙祥院（多宝讲寺）为昙猷所建晋代古刹；清涵：清泽滋润，指恩德润泽，元·虞集《后续咏贫士》“濯饵千日期，冰胪复清涵。老马果识道，更服盐车骖”，明·徐弘祖《徐霞客游记‧滇游日记十》“一泓清涵，空人心目”。
⑥2026年6月某日深夜，书于三门湾。
