学习内容：刘备三顾茅庐请诸葛亮出山

【原文】

初，琅邪诸葛亮寓居襄阳隆中，每自比管仲、乐毅。时人莫之许也，惟颍川徐庶与崔州平谓为信然。州平，烈之子也。

刘备在荆州，访士于襄阳司马徽。徽曰：“儒生俗士，岂识时务，识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”

备问为谁，曰：“诸葛孔明、庞士元也。”

徐庶见备于新野，备器之。庶谓备曰：“诸葛孔明，卧龙也，将军岂愿见之乎？”

备曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也，将军宜枉驾顾之。”

备由是诣亮，凡三往，乃见。

因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”

亮曰：“今曹操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可与为援而不可图也。

荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军也。

益州险塞，沃野千里，天府之土；刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，若跨有荆、益，保其岩阻，抚和戎、越，结好孙权，内修政治，外观时变，则霸业可成，汉室可兴矣。”

备曰：“善！”

于是与亮情好日密。关羽、张飞不悦，备解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。

司马徽，清雅有知人之鉴。同县庞德公素有重名，徽兄事之。诸葛亮每至德公家，独拜床下，德公初不令止。德公从子统，少时朴钝，未有识者，惟德公与徽重之。德公尝谓孔明为卧龙，士元为凤雏，德操为水鉴；故德操与刘备语而称之。

【原文华译】

当初琅邪人诸葛亮寓居襄阳隆中，每每自比为管仲、乐毅，但当时的人，对他并不看重，唯独颍川人徐庶与崔州平认为真是如此。崔州平，是崔烈的儿子。

刘备在荆州，向襄阳人司马徽寻访人才，司马徽说：“儒生俗士，都不识时务，识时务者为俊杰，此间俊杰，有伏龙、凤雏二人。”

刘备问是谁，司马徽说：“诸葛亮、庞统。”

徐庶在新野晋见刘备，刘备很器重他。徐庶对刘备说：“诸葛亮是一条卧龙，将军愿意见他吗？”

刘备说：“你带他来!”徐庶说：“此人只能你去见他，不能召他来。将军最好亲自登门求见。”(《礼记·曲礼上》：“礼闻来学，不闻往教。”有来学，无往教，你来我就教你，但不能让老师跑你家里去教你，这是师道尊严。)

刘备于是去拜访诸葛亮，前后去了三次，才见到。刘备屏退左右，说：“汉室倾危，奸臣窃命，我不度德量力，欲伸大义于天下，但智术短浅，接连挫败，以至于今日。但是，我的志向并未改变，请问您认为我应该怎么办呢？”

诸葛亮说：“如今曹操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，您不可与之争锋。孙权据有江东，已历三代，地势险固，民心归附，贤能效力，这只能做朋友，而不能图谋他。

荆州北据汉水、沔水为屏障，地利一直向南，延伸到南海，向东连接吴郡，向西通往巴蜀，这正是用武之国，但是其主人却不懂得运用，这正是上天送给将军的资源。

益州险塞，沃野千里，天府之土，而刘璋暗弱，北边又受到张鲁威胁，民殷国富，而刘璋既不珍惜，也不知如何运用，智能之士，思得明君。将军既然是帝室之胄，信义著于四海，如果能跨有荆州、益州，保其险阻，抚慰戎人、越人，结好孙权，内修政治，外观时变，则霸业可成，汉室可兴矣!”

刘备说：“善!”于是与诸葛亮情好日密，关羽、张飞不悦，刘备对他们说：“我有孔明，就像鱼儿有了水，你们不要再说了。”关羽、张飞于是停止。

司马徽为人清雅而有知人之明，同县人庞德公一向有名望，司马徽以兄长之礼事奉他。诸葛亮每次到庞德公家，都拜于床下，庞德公初时也不阻止。庞德公的侄儿庞统，少年时就非常朴实，没有人知道他的才能，唯有庞德公和司马徽非常器重他。庞德公说诸葛亮是卧龙，庞统是凤雏，司马徽是水镜。所以司马徽向刘备推荐诸葛亮和庞统二人。

【学以致用】

01，求学、拜师

在《易经》的蒙卦里面有段原文：

童蒙求我,非我求童蒙,初筮告,再筮渎,渎则不告

这是人性的一种规律，八千年来都是如此

医不叩门,师不顺路,道不轻传,法不空授

但是，在这里，我们换个角度，假如我是学生，我是求学，求知的人，应该怎么做？

有部影片告知我们答案—— 《达摩祖师》里面的慧可二祖，断臂求法

这里面是一个“诚”字， 

所谓的“诚信”二字，诚在前，既是对自己，也是对对方，然后才是“信”

回想我们自己的一些经历，事前事中事后，都做到了“诚”这个字吗？

把老师不当老师用，学了老师的方法又不相信，又不花时间深度思考

没有一定的深度思考，再好的理念来到你的面前，照样也会如水中浮萍，打个漩之后没了，然后说这个方法其实根本落不了地，再然后奔波着去学习一些花了大价钱却又不值钱的玩意儿

真传一句话，假传万卷书，真正的好东西，很本质的规律，在好的老师那里，就一句话讲透了，然后可以在更多个层面演化给你看

这个时候，你该关注什么？不是要老师多讲点新的东西，而是让老师把一个“点”多演化几次，好东西都在这个动作里面

02，内修政治，外观时变，则霸业可成

内修政治，外观时变，则事业可成

这句话，前八个字，对我们经营企业来讲，同样是至关重要的

这里的政治，指的是政治家的思维模式

我们很多中小企业老板缺少使用这方面的思维， 都是在用过去简单粗暴的方式来做

在以前或许还行，但是现在就会非常吃力，尤其是现在yi情的情况下

所谓的政治家思维，首先，这里面最起码包括2个东西

1是政治定力

2是长期主义

没有哪一个政治家是短期主义者，他是可以在未来很长时间后拿结果的，比如5年，10， 20年甚至更长一点时间

所以，那些有志向开百年老店的老板，基本上都有这样的素养

另外一个就是定力的问题

自己既然要走这条路了，困难肯定是常态的，但是，比面对的外在困难（看的见得现实）更大的挑战其实是自己本身，

比如无意识的情况下就打退堂鼓了，找一堆的正当理由来甩锅.....

自己好像忘记了当初没人逼着自己走这条路的，是自己要走的

我们常常会出现这种情况，忘记了自己说过的话，做过的承诺

没有做自己所说的，如果仅仅对自己，反正无所谓，只有自己一个人知道

但是，如果你是团队的领头人呢？

你怎么能不小心自己的一言一行呢？

这叫相互印证，也是值得被信任的重要因素， 这个承诺一致，不管是对员工，对子女，对朋友，对另外一半，都是要认真对待，不能马虎。

我为什么特别重视这个词呢？

举个例子，大家可以思考下

当年教员上山的时候，就是以政治思维的纹路来架构与改造这支山沟沟里面的队伍，

它太小了，问题太多了，以至于大家不能晓得当时的处境有多难，这比改造一家很小很小的公司难多了，但是呢，从三项纪律六项注意开始，从教导大队（人才培育）开始，从每天的开会总结开始...从分田分地为自己干开始...

一点点的来，但都是在一张网中。

而蒋老板这边呢，前面承接孙老板的势（两个一箭三雕，推荐金一南将军的著作——苦难辉煌），后面有借力妻子家族，以及其他圈层的通道，谋得外部资源，资金，技术，顾问等等力量相助，对内十八般武艺全上，放在当下商业层面，绝对是顶级大佬，但是，他为什么只能经营22年05天呢？（1927年4月18日南京国民政府成立，至1949年4月23日南京解放 ）

内修政治，外观时变

所以，这是一个很重要的思维，同时也是一个很重要的战略

如果蜀国能够把这个执行到位，向秦国学习，做好奋几世之余烈的准备，搞不定真的能把对方干没了

。。。。。（未完待续）