文/爱学习的飞哥
‖飞哥有话说，专注于探求大学生学习、读书、生活那些事。
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前几天，娱乐圈又一次轰动，原来是当红偶像鹿晗在微博公开了自己的恋情。微博一发，随即成为热搜，更有甚者，新浪微博一时间进入瘫痪状态。朋友圈，甚至在办公室也成为讨论的话题。
由于工作缘故，我总会有意无意去“被关注”一些热点，纵观我们同学的朋友圈，心灵鸡汤、明星八卦、当季潮流和网络恶搞无疑是大家关注的话题，而对一些国家大事，比如即将到来的十九大，则会呈现出一幅看客心态。我常常想，我们今天是一个什么样的时代了？一个表白，竟引起一个个脑残粉毫不要脸把鹿晗当作自己老公，或者站在道德的高地，不断指责关晓彤人品差、心机婊……
这些关我们什么事呢？我搞不明白的是，对于一个二十多岁的年轻人，公开自己的恋爱，难道不是正常不过的吗？
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当然，我也明白，今天，大部分的我们，都是被动的去关注这些娱乐信息。在一个被严重娱乐化的今天，只要我们一睁眼，手机就会弹出各种消息，我们这些“闲人”就会像跟屁虫一样，一起为这些消息狂欢。
或许，这本身就是一种无奈。
我们每一个人，无论身处何地、何时，面对今天的移动互联网，如果不发言、不转发，不吐槽吐槽，似乎是另一个怪人。这样的后果，所有的事情，我们都会以一种娱乐的心态去对待，别人一句”且行且珍惜“，我必须也要造出一句来；你一句”大家好，给大家介绍一下，这是我的……“，我必须也要来相仿一句。大家肆无忌惮的娱乐着，在商业喧嚣、娱乐至死的道路上，越走越远。欢愉的假象让我们觉得有种畅意的自由，集体的无意识让我们从不思考。
因为，在这样一个时代，我们所有的想法都被代表了，以至于从未认真思考过自己真实的想法。
苏格拉底说过：未经思考的人生不值得活。
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我想到了尼尔·波茨曼的《娱乐至死》，他说：“我们将毁灭我们所热爱的东西！”是啊，当整个社会都去关注明星的八卦，那么社会也就将要腐败、甚至毁坏。他又说到：”如果一个民族分心于繁杂的琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人民蜕化为被动的受众，而一切公共事物形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。“
这是波茨曼的担忧，而我本人，比起此担忧稍微乐观得多，因为我相信，文化是没法灭亡的，只是呈现不同的方式，不能说因为电视、互联网产生就会导致文化的消失。
但我所担忧的，在娱乐至死的时代，我们一个正常人最终会顺利成为一具没有思想的稻草。
这本书写于1985年，作者所批判的对象是电视，他认为不该让电视去承担它不该承担的责任。因为电视没法帮助人们进行思考，同时也没有教育的职能，最为重要的是电视让人们过于在意表面的东西，让人沦为肤浅。在今天，作者所批判的电视完全可以用互联网来代替。
难道不是吗？因为有互联网，我们每天接触了大量的二三手信息，时至今天，多少人面对一些经典书籍，从来都是在网络上找到别人一两句重点，加以阐述就变成自己已经读过的内容。还有多少人，不加以甄别，不断往自己头脑塞一些道理，美其名曰“终身学习者”。最终的结果，你学的越多，你就越笨，因为，在你大脑中所有知识都是碎片化的，没有连接成一个体系，最终也就是你知道了，并不能说你能理解并践行。
只有抛弃这些二三手知识，找到知识的源头，你才能更好构建你的知识体系。
当然，我也不可能叫大家不接触手机、不看互联网，因为，在这样的时代，不看手机谁也做不到，任何人。同时，我也认为，导致今天娱乐至死，不在于媒介是什么，关键是我们个人如何对待媒介，也就是说有没有一种媒介意识。
在将来，科技的发展，媒介也将会变得更加智能，但不管怎么变，有一点我们要做到的：主动选择自己感兴趣的东西，不要沦为被动接受者，成为自己思想的主人任何时候都是要争取的权利。
只有做到这一点，”娱乐至死“的担忧也不复存在了。
最后，用这本书中的一句话终结这篇文章的：“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。”
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飞哥有话说，专注于探求大学生学习、读书、生活那些事，今天是更文的第98篇。
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