在整理孟母教子之术的过程中，我的心是敬畏的，因为孟母教子有方，举世闻名，直至今日，依旧是千古佳话，她是那个战争不断的时期，为数不多的流传至今家喻户晓的母亲。
她留给世人一位伟大的儿子：孟子；
她留给世人一位伟大的学者：“亚圣”；孟子多篇言论著作被收录于书籍《孟子》一书，世代延续并被编入语文教科书供后代学习；
她留给世人一位伟大的儒家宗师，继承“民贵君轻”的民本思想，继承并发扬了儒家学说，成为中国的思想家、教育家。
她就是孟母，一位伟大充满智慧，大格局的母亲，我不曾经历那样战乱的年代，但是翻阅书籍扑面而来仍然可以感受到伟人的背后竟是这样一位深明大义、博爱的母亲，造就了孟子的传说。
孟母姓仉，父亲名为孟激，字公宜，是一位有才华不得志的读书人，为了一展壮志，光耀门楣，离开家人，远赴宋国游学，三年未见，传来噩耗，孟激不幸离世，留下孤立无援的孟母和年幼的儿子。
可谓孤儿寡母，虽然孟子幼小缺乏父爱，但是孟母事事亲为，赚钱过活养活儿子，更是下定决心要把孟子培养为一个有用的人。
做教育孩子事是为人父母一生都要努力去做的 ，关键在于孩子的成长环境。
生活所迫，年幼的孟子跟着孟母住在距离墓地很近的地方，耳濡目染，孟子学会了葬礼祭拜之事，也会玩办理丧事的游戏，孟母察觉这样的环境不利于孩子的心理成长。就带着孟子搬到了靠近集市的住处，经过一段时间观察“近朱者赤近墨者黑”发现孟子又学到了买卖交易和屠杀的东西。
孟母皱着眉头，开始深深的思考，这不是孩童应该待的地方，不利于孩子的身心健康，便大费周章，不惜耗尽钱财，给儿子寻了一个学宫旁的住所，学宫附近常有读书人来往，气韵高雅，风范从容，举止优雅，循规蹈矩，非常有礼仪，不久孟子便学会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母欣慰感叹道“这才是孩子最佳的居住环境”。在这样好的生活、学习环境下，孟子不断的熏陶，越来越学得有模有样。
这便是流传佳谈的“孟母三迁”，“染于苍则苍，染于黄则黄”环境非常重要，幼儿的启蒙人格和环境息息相关，孟母三迁居所，注定了孟子的人生走向是学者，做一个可以传输文化，对社会有用的人。
成长环境是教育孩子的关键，核心也很重要，那就是针对孩子的心理启发，是教育孩子不可缺少的。
孟子成为世代流传的中国思想家、教育家，奠定了不可替代的学者地位，可以说学业是孟子成为学者的不可或缺的重要支撑。自古以来，进入学堂的子弟众多，官宦子弟，百姓之子不计其数，但是像孟子这样的佼佼者却是凤毛麟角呢？这里有一个暗区经常被忽视，那就是心理启发。
孟子求学的时候，和很多孩童一样厌于学习枯燥，不愿读书。一次刚好赶上孟母在织布，见他逃学回来，见孟子无谓的态度，直接就把织布的梭子给弄断了，这意味着马上将要织成的一匹布全毁了。
孟子非常害怕，忙跪下来问：“您为什么要这样？”
孟母说：“你荒废学业，如同我毁掉这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，学问才能增长知识，所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果你现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。”孟子听后吓了一跳，如梦初醒、恍然大悟，自此一心想学，从早到晚勤学不止，再也不随便旷课，终于成了天下博学多识有名的学者。
这就是传说中的“孟母断机杼”美谈，孟母借机杼指点孟子的学业，让他知道读书求学不是一两天的事，就像织布，必须从一根根线开始，然后一寸一寸地才能织成一匹布，而布只有织成一匹了，才有用，才可以做衣服。读书也是这个道理，如果不能持之以恒，半途而废、浅尝辄止，以后不会成才。
孟母的做法并没有急于苛责儿子，而是用借物指点的方式，引导点通了孟子的心理，虽然劳作的人很多很苦，但是如果避免劳苦，那就要把学问坚持做下去，如果学业荒芜，命运还会推向困难的劳力人群，相当于一切的努力因中途放弃而白费了。给到了孟子很大的启发，激发了孟子学业的内在动力，才有了后续的成就。
孩子的心理启发是一生成长过程中的核心，而孟母抚养孩子长大也并不是一帆风顺的，鉴于“两派”的形势，孟母也做出了很大的努力。
在孟子读书时代，孟母身边有其他的声音，其中一派是“劳力”派，随着商业渐起，很多市井百姓从小儿游走于市场买卖交易，赚钱，甚至很多孩童没有进入过学堂，从小做体力帮持家里。毕竟战乱诸侯国动荡的年代，能解决温饱是生活必备。
另一派则是“学问”派，读学问，求仕途。孟母会在生活细节中会引导孟子要帮助更多弱势群体，期待平和，没有战乱的生活，孟子深受母亲的情怀推崇正义，主张平复百姓安居乐业。
当时各个思想家为了实现自己的政治主张，游说各诸侯国。孟子是非常有抱负的思想家，根据当时战乱的时代特征和趋势，建构了自己的学说，在这样的背景下，孟子开始周游列国，游说各国君主，推行“仁政”政治主张。
鉴于“两派“的形势，孟母之所以教子有方，是因为她在发挥教育主导方面有很大优势。
孟母独自抚养儿子长大的过程中，身边会有各种声音，有的人觉得“男孩子，早早干活成家，不需要读那么多书”，有的人会提议“孤儿寡母带孩子不容易，不如找个好人家嫁了”，有的人也会说“读书也不一定能成才，不如让他去做伙计，将来维持生活”......
一个女人带孩子四处飘零过生活，的确很辛苦，但是孟母从没有过抱怨或后悔，本可以另嫁他人减轻负担，但是想到儿子以后的生活，便作罢，凭借着坚强的意志把孩子抚养成人，一心想把孟子培养成一个对社会有用的人，能在学业上找到自我的价值。
孟母没有遵从外界的声音，按照自己的想法为孟子谋划未来铺路，每当孟子要跑偏轨道，厌学或接人待物有偏池的时候，孟母就会耐心教育孟子，以天下百姓安康为己任，不可顾一己之私。
在孟子的成长过程中，孟母一路陪伴，为儿子保驾护航，提供后盾支持，发挥了教育主导的优势，可谓父母是孩子的第一任启蒙老师。
即便那是一个男尊女卑的四分五裂的动荡时期，但是能教育儿子一心向善，孝顺长辈，哪怕而幕之年的孟母在家庭中依旧有一定的话语权，在女人的立场上，孟母不卑不亢，善良博爱；在母亲的立场上，一丝不苟，爱但非溺爱，正义凛然，深明大义，有着寻常女子没有的智慧。
孟子推出的“民贵君轻”仁义主张和孟母的教育是息息相关的，伟人的背后必然有一个伟大的女人。
孟母发挥了教育主导的优势，那怎么能孩子持续做得更好呢，那就是本着可持续发展的原则，为孟子的未来逐步奠定根基。
纵然孟子的父亲怀才不遇不得志，但是孟母依旧觉得读书，才有更高的成就，虽然孟母一介女流，但是有着远大的格局，深知在战乱不断的时代，读书人总是吃不了亏的，能为以后的生活和社会建设带来更大的帮助。
为孟子创建好的学习环境，送孟子进入学堂，当儿子厌倦学习的时候能及时点拨孟子回归正途，避免误入他路。当孟子学问越来越大的时候，孟母会提议应该博爱天下，利用所学，惠及百姓。、
要想让百姓安居乐业，就一定要稳住苍生，在诸侯国四分五裂的时候，孟子在孔子儒家思想上建构了自己的学说，游说各国，谴责兼并战争，渴望和平，以仁爱为怀，同情百姓的生活苦难。他的这些思想之所以能可持续发展下去带来积极的影响是因为反映到封建的新兴时期，新生产力重视人的作用和对人的思想解放，成为百姓的思想财富。
为了让后代不断学习进步，孟子不断在学术上钻研，在家乡开始讲学，这种文化传输，让儒家学说扩大了影响力，成为当时地方最具影响力的儒学大师，直至今日依旧是中国传统文化的宝贵智慧。
孟母的大格局，促进了孟子的抱负，以拯救天下为己任，惠及百姓带来更好的生活，本着可持续发展的原则，才成就了后续孟子学业发展的神话，当然在孟子成长中，孟母以身作则的教育方法，更是为孟子的学业发展锦上添花。
师者，以身作则，言传身教，便是最好的教育。孟母对儿子从小就注重教育，更是以身示范，孟子以母亲为榜样，勤奋有加，言出必行。
年幼的孟子无意中看到邻居杀猪，便问母亲缘由，母亲回答杀猪是为了让你吃肉。本是无心之言，但是孟母心里一惊，为了不失信孩子，虽然家境清贫，依旧想尽办法，买了肉给孟子吃。
孟母用自己的言行实践告诉孟子“君子不可言而无信，大丈夫者更是要言出必行，答应别人的事情要做到”，这便是历史上的“买肉啖子”美谈。
孟母以身作则，言传身教，为孟子树立了好榜样，对孟子以后的成长历程中带来极大的影响，孟子诚实不欺，在当地百姓心中树下了大家风范，大家纷纷学习效仿，传达儒家思想，为孟子的学说奠定了坚实的民众基础。
正是因为有着这样一位博爱，远大格局的母亲，孟子才能发挥自己学业优势实现了伟大的政治抱负，成为中国的思想家，教育家，经过诸侯国合纵连横，战争不断的机遇期，实现仁政推行天下的目标。
娶妻论娶贤，要想后代有更好的发展，贤妻方能成为贤母，造就家国更好的未来。
