佛教对财富的态度是“取之有道，用之亦有道”，它并不反对財富本身，它反对的是靠不正当手段获得财富，不正确地使用财富和执着于财富而伤害自己这三种误区，对于干净的、用于慈善布施的财富是欢迎的。
佛教认为“财色名食睡”是人之大欲，又称为地狱五条根，而财富排在第一位，可见众生对财富的欲望有多么强烈，这样看来，一直主张出世的佛教应该强烈反对财富，但恰恰相反，佛教中却有很多教人求取财富的財神法，这就有些让人困惑了。那么，佛教是如何看待财富:的呢?在佛经中，对财富的看法是一分为二的，既有毒蛇之喻也有净财之说。
佛经里有这样一个故事：某日，佛陀率弟子阿难外出乞食，看见路边有一坛黄金，佛陀立刻对阿难说：“看，毒蛇”阿难也应声答道：“果然是毒蛇”这对话恰巧被附近一对农民父子听到，便好奇的前来观看。一看不由得欣喜若狂，赶紧将黄金带回了家中。以为这天大的幸运将改变他们的贫困生活。但事情却并非如此。当父子俩带着金子去市场兑换时，却被人告到了官府。原来，他们捡到的金子是窃贼从宫中盗出，在逃跑时弃于路旁的。他俩人赃俱获，有口难辩。这对乐极生悲的父子在临刑时，才领悟到“毒蛇”的真正含义。
财富取之有道，用之亦有道。财富成为毒蛇，首先是来路不正，用非法和不正当的手段获取财富，其次是不能正确地使用和支配财富，奢侈浪费；再次是执着于财富而给自己带来无谓的伤害。这三类例子都不胜枚举。佛经中也把财富当做净财。所谓净财，就是清净的财富。净财不但是维持生计的必要条件，同时还能利益社会，造富人类。净财也就是与上述现象相反的做法，即：财富来源正当，通过自己的勤劳，智慧获得财富；合理使用财富，奉行简朴的生活原则；不贪恋财富，认清财富的实质，我们就不会被它所伤害。
信因果，种福田。收获是由播种而来，我们想要在人生中拥有福报，就要在深信因果的前提下广种福田。福田包括恩田，敬田，和悲田。这几种行为正是我们获得人生的福报的正确途径。恩田：（对父母师长乃至一切有恩于己的人，都怀着感恩的心去报答）。敬田：（恭敬那些献身于人类心灵净化的传教士及有德有智的圣贤）。悲田：（救济帮助世间所有穷苦受难及贪病交加的人）。
