时间杂谈（二）
时间在宇宙中是永恒的，时间也是构建起生命的最本质物质。而一个人应该如何构建自己生命的意义？这是个很哲学的命题。
我最早知道有一部小说叫《金瓶梅》，是上初二的时候，我只记住了名字，语文老师讲这部小说的价值能和《红楼梦》相提并论，可能比《红楼梦》更有研究价值。后来接触到删减本的《金瓶梅词话》，就是有配图的普通世情小说版本，我随手翻过几页，也听同宿舍的舍友谈起过读简易词话本的感受，这些都是求学时代对一部作品的记忆。
再后来在乡下当老师的时候，看作家孙犁的一本文集，他有一篇很长的散文来写他几十年读《金瓶梅》的思考，对我的启发很大。说来惭愧，我到现在还没读过《金瓶梅》，但我详细认真的阅读了格非写的《雪隐鹭鸶》，总算是对我十几岁就牢记在心的一本小说，有了一个大致的了解。
直到今天听了一个讲座是关于明代文化审美的，我才豁然开朗：市民阶层的兴起，是奠定《金瓶梅》产生的土壤。但《金瓶梅》最大的遗憾是将人的最终归宿没有交代，就是没有终极关怀，所以到后来的《红楼梦》，对人的终极目标，做了归属，做了价值导向，这就是我十几年前，对孙犁那篇散文记忆的回应。
我现在才明白了孙犁的那一个观点：没有《金瓶梅》就没有《红楼梦》。从学术而言，正是明代市民阶层的崛起，孕育并产生了《金瓶梅》，而清代对传统文化的继承和发扬，产生了伟大的《红楼梦》。
像我这样的半吊子、喜欢文学的人，心里总有一些纠结的执念：对哲学、对历史、对文学、对文化现象等等，都有一个想搞清楚的意思在。最无能为力的是，我只能瞎琢磨，而没有一个机会系统的学习，只能一点一滴的自己去积累和想象。这样的好处是：杂而有生机，不古板，带有浓郁的个人色彩；缺点是：不系统，没有扎实的文史哲学的基础，显得凌乱而碎片化。
从去年到现在，我读了《雪隐鹭鸶》后，就很纳闷：我一个草根，为什么就没有读《金瓶梅》的冲动和积极性？其实在内心深处，是不敢读！我怕那种深深的幻灭感！这正是我疑惑的地方，一部没有终极关怀的小说，如果你阅读了，你找不到出口，你会很长时间的走不出来，就会有一种深沉的痛苦在内心里盘旋回绕。而《红楼梦》读过几遍，几十遍，也能找到灵魂的出口。
总要读《金瓶梅》的，只有在精神上做好了准备，就能进入一个合理安排的切口：不要怕，如孙犁那样用几十年的时间来研读一本书，并且记下心得感悟，也是一种治学的方法。最怕的就是人的才情跟不上人的野心，我显然就是这种人，但我会时时警觉，为自己的人生爱好和趣味找到安慰和蕴藉。
人不管是在自己有限的时间寻找到慰藉人生精神的艺术，还是不断的通过思考、累积，从想象到本质，从具象到抽象，思想的缜密，都有一个过程。希望在时间的钟摆上，自己能找到自己灵魂自由的归途，也是激励自己积极向上的一条路。
