初读梁先生对于论语的总结，醍醐灌顶，惊为天人，始觉孔子之伟大。孔子以乐观真挚的入世态度，以知其不可而为之的无畏精神，奉行仁爱、快乐、看自己、看当下、讷言敏行、远鬼神、非功利、讲道德、重礼乐、温良恭俭、洁身自律、顺应自然的生活之道。孔子所谓学问就是他的生活，他一生用力之所在，不在旁处，只在他生活上 。这就是孔子对于人生的态度。
一、仁
仁者人也，仁是原来人有的心，柔嫩、真挚、笃厚，听从本心，听从良知，人之为人，而非禽兽也。子曰：
“仁者不忧。”
“仁远乎哉，我欲仁斯仁至矣。”
“君子而不仁者有之矣，未有小人而仁者也。”
“人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？”
“克己复礼为仁”
“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。”
二、乐
保持自在、快乐的生活态度。子曰：
“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”
“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也!”
“子之燕居申申如也天天如也。”
“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”
“学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。人不知而不愠不亦君子乎。”
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知者乐水，仁者乐山......知者乐，仁者寿。默而识之，学而不厌，诲人不倦。饭蔬 食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 ”
三、讷言敏行
少说多做，重在实干。子曰：
“君子欲讷于言而敏于行”
“巧言令色鲜矣仁”
“刚毅木讷近仁。”
“古者言之不出，耻躬之不逮也 ”
“先行其言而后从之。敏于事而慎于言。”
四、看自己
看自己，不外求。子曰：
“君子求诸己，小人求诸人。”
“古之学者为己，今之学者为人。”
“不患无位，患所以立。”
“不患人之不己知，患其不能也。”
五、看当下：
心在当下、心在当前。子曰：
“君子思不出其位。”
“素其位而行不愿乎其外。”
“不在其位，不谋其政。 ”
六、反宗教：
宗教提及的都是久远缥缈的目标，有违看当下的态度。子曰：
“未知生，焉知死”，
“未能事人，焉能事鬼”
“子不语怪力乱神”
七、非功利：
事事都以功利计较，人生少了生趣和意味。子曰：
“君子喻于义，小人喻于利.”
“放于利而行，多怨”。
八、非刑罚：
刑罚界定的是社会底线、制约恶劣行径；道德提倡的是人格目标。社会治理应提倡目标，而不是强调底线。保持人格、尊崇礼让、不计较、尚情谊乃是中国人之风。子曰：
“为政以德，譬如北辰居其所，而众星拱之。”
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼， 有耻且格。”
九、礼乐：
尊重人情礼仪，提高艺术修养，体现生命之中的优美文雅。子曰：
“林放问礼之本，子曰:‚大哉问!礼与其奢也宁俭;丧与其易 也宁戚。‛”
“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉。”
“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之，匿怨而友其人，左 丘明耻之，丘亦耻之。”
“一日克己复礼，天下归仁焉”
“非礼勿听 ，非礼勿言，非礼勿视，非礼勿动”
十、孝弟
父慈子孝，兄友弟恭，珍惜最眼前、最亲近的人。子曰：
“孝弟也者，其为仁之本欤。”
“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。”
“有和气者，必有婉容，有婉容者必有愉色。”
十一、不迁怒，不贰过
不迁怒别人，同样的错误不犯两次。子曰：
“哀公问弟子‚孰为好学‛，孔子对曰:‚有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。‛ ”
十二、毋意必固我：
不臆断、不绝对、不固执、不自以为是。子曰：
“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”
十三、天命：
知天命，在一知字，不怠于行，而后方能听天命。子曰：
“五十而知天命。”
“不知命无以为君子。”
“道之将行也与命也，道之将废也与命也。”
