北宋年间的武林，有一个神秘的武林门派，一般人不知道，但其实他盘根错节，底蕴深厚，这就是逍遥派。而南宋年间，江湖上有五名绝顶高手，第一次华山论剑后被称为“五绝”，“五绝”之一的“东邪”黄药师，不仅仅武功高强，而且还上知天文下知地理，星象占卜无所不精，而黄药师的种种特点，竟和逍遥派很多不谋而合之处，不禁让人深思。

“东邪”黄药师和他的桃花岛一脉武功，到底与逍遥派有何关系？

将黄药师和逍遥派扯上关系，并不是强行附会，而是两者有太多的巧合之处。

首先，黄药师的人物性格和逍遥派门人的处事特点几乎一致。黄药师的性格是离经叛道，狂傲不羁。性情孤僻，却又护短，行事怪异却不失潇洒，身形飘忽，有如鬼魅。黄药师最是漠视“传统礼教”，却又敬重忠臣孝子。

逍遥派门人则是行事潇洒，逍遥不羁，处世低调，漠视礼法，但又很尊师重道，信守诺言，这从函谷八友宁死都认苏星河是自己的师傅，孺慕之情溢于言表，而苏星河则为了保护师傅，发誓不再说话，真的就信守诺言的成为又聋又哑的聪辩先生。

在这一方面两者很是相似。

其次，黄药师所精通的学识也竟然也逍遥派撞上了。黄药师不仅仅武功趋于化境，而且还上通天文，下通地理，五行八卦、奇门遁甲、琴棋书画，甚至农田水利、经济兵略等亦无一不晓，无一不精。

逍遥派这些技艺也都有，医卜星相，琴棋书画，机械杂工，贸迁种植，斗酒唱曲，行令猜谜，五行八卦、奇门遁甲、农田水利、经济 兵略，无所不通，无所不精。无崖子和苏星河就是因为贪恋杂学，将太多的精力从武学分散到这些奇淫巧技之中，所以才被丁春秋有机可趁。函谷八友也各自学了一门其中的手艺。

黄药师这一点也和逍遥派一致，逍遥派涉猎的范围还更加广泛，不过考虑到黄药师就是一个人，就算天纵奇才也不可能什么都学会的。

最后是武功方面，两者的武功都是相同的威力强劲却又赏心悦目。逍遥派武功讲究轻灵飘逸，闲雅清隽。

书中是这么描绘的：“丁春秋和虚竹这一交上手，但见一个童颜白发，宛如神仙，一个僧袖飘飘，冷若御风。两人都是一沾即走，当真便似一对花间蝴蝶，蹁跹不定，于这“逍遥”二字发挥到了淋漓尽致。旁观群雄于这逍遥派的武功大都从未见过，一个个看得心旷神怡，这二人招招凶险，攻向敌人要害，偏生姿式却如此优雅美观，直如舞蹈。这般举重若轻、潇洒如意的掌法，我可从来没见过，却不知哪一门功夫？叫甚么名字。”

而黄药师的武功又如何呢？首先他的武功招式名字就很唯美，比如兰花拂穴手、碧海潮生曲、落英神剑掌、玉箫剑法等等，而他的这些武功不仅名字唯美，使用起来也是飘逸宛若舞蹈，比如兰花拂穴手，指拂处若春兰葳蕤出手优雅，气度闲逸，轻描淡写，行若无事；落英神剑剑来时青光激荡，剑花点点，便似落英缤纷，四散而下；玉箫剑法剑招剑式潇洒俊雅花哨；落英神剑掌使用起来如桃林中狂风忽起、万花齐落一般，妙在姿态飘逸，宛若翩翩起舞。

黄药师和逍遥派有诸多巧合之处，那桃花岛一脉是否是逍遥派从北宋年间一直传下来的呢？答案可能会让人失望，两者没有任何关系。原因如下：

一、描写黄药师的《射雕英雄传》和《神雕侠侣》成书早于《天龙八部》。虽然《天龙八部》描写的是北宋年间的江湖武林，《射雕英雄传》描写的是南宋，但《射雕英雄传》最初连载于1957～1959年的《香港商报》，《神雕侠侣》则是1959—1961年连载于香港《明报》，《天龙八部》却是1963年开始动笔，历时四年才写完。

1957年写《射雕》时的金庸，是绝不会埋这样一个伏笔，让十年前的书中的人物，成为十年后书中的门派的后裔。

二、两者的武功虽然都潇洒飘逸，但招式、内功方面没有任何相似之处。逍遥派的北冥神功、小无相功、凌波微步、天山折梅手、天山六阳掌、生死符等等不出世的神功，如果黄药师是其传人，不可能桃花岛武功中连一点影子都没有的，如果黄药师学会了逍遥派的武功，王重阳应该早就被血虐了。

反观黄药师的武功，更多是自己自创的，很多武功招式都是脱胎于桃花岛的美景，如那碧海潮生，如那落英缤纷的桃花。

这时也就不得不佩服黄药师了，作为五绝之一，不靠师门传承，全靠自己的天资聪颖，自创那么多高深武学，对于奇门遁甲等杂学也很精通，可谓聪明人也要仰望的存在，对比下来，贪多嚼不烂的无崖子，有门派传承的洪七公，在这方面就稍逊一筹了。