知行格英雄之旅第172日

每日哲学感悟：天命之谓性，率性之谓道

今日再读南怀瑾先生的《话说中庸》，对《中庸》的了解又深入了一层。在此，结合书中解说，归纳一下自己的领悟。

《中庸》中，首句为“天命谓之性，率性之谓道”。

“天命”之天，既非物理世界天体的天，也不是宗教性的玄天上帝之天。它是代表心物一元形而上的义理之天。我的理解是，天是义理的综合。

“率性”之性，是天人之际，心物一元，人生生命本有的自性。我的理解就是，与生俱来的本性。它“是指人道根本的自性，它是人们有生自来与天道相通的本性。”

“率性”一词意为，“从本有的天性、人性所起动作用的初心一念”，大约如二十世纪法国哲学家柏格森所说的直觉或直观。

书中也讲解了佛家的唯识法相学。按唯识法相学所说，“由本自清净的自性上，起心动念的心识作用，大约可分析归纳为五种心性的现象：一、率尔心。二、寻求心。三、决定心。四、染净心。五、等流心。”

率尔心，就是平常在不思不虑平静的心境中，无缘无故，突然生起一念的初心，来不知其所从来，去亦不知其所从去。

寻求心，是回忆和希望之心。“回忆、追思等心态，是寻；希望、思索事物等心态，是求。”

“决定心，大概可分为圣人和俗人的两种境界。如果是学养修为有素的圣人，不管是哪种起心动念，甚之是率尔之心，一知便休，随时返还自性的清净本然，这便是趋向圣境的决定心。倘使是一般平常的俗人呢？对某一思念和事情，断然下了决定，去或不去，干了或不干，决断下来，便是一般平常人所用的决定心。”

善心善念，叫净心；恶念恶心，叫染心。人人平等具备的善恶夹杂的心，叫等流心。“我们的心念思想，永远犹如一股瀑流一样，像长江和黄河，永远是源源滚滚不分清浊，夹带泥沙而奔流不息。所谓清浊不分，便如我们的心念思想，善恶夹杂，圣凡并存，同样平等的都在奔流不息，所以叫它是等流之心。但分开来讲，纯粹的善心善念，便叫净心；恶念恶心便叫染心，也就是最容易受外境影响的染污心。”

当我们在天性自然中，突然率性而起的心念，使性命生起机动作用之道，便是“率性之谓道”。

我们平时所说的“率性而为”，便是让自己发挥本性、天性，起心动念。但是，人的本性是善恶交杂的，若不分善恶，一味率性，就可能任意妄为，肆无忌惮。那么，怎样才能正确地“率性”呢？

“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”，这是说，所以明白了天然自性的君子们，随时随地，对于起心动念，都要戒慎恐惧的自修其道。即使是在没有任何一个人看见你在做什么，或听见你在做什么，也是不敢放任，随便妄作非为的。你不要认为没有人看见，或没有人听见就可随便乱来吗？其实是“莫见乎隐，莫显乎微”，须知天然自性本有具足一切的功能，随时随处都有鉴临自己的作用。从表面看来，好像是没有人看见你做什么，没有人听见你做什么。事实上，它是“似无所在而无所不在”。即使在最深沉的隐秘之处，或最微末渺小之处，它都会明显地反映呈现在自心自性的影像之中。这正如佛说：“假使经百劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。”

知行格-英雄之旅

日精进第172日

日阅读:读《先发影响力》《辛弃疾词集》《话说中庸》，阅读3小时左右。

日锻炼:

日总结反思:

同感悟。

第八轮一周封闭计划:

时间:12月26日——1月1日。

具体:

1.作息:6点起床，1点休息，午休1小时。

2.晨读:听说读《高级英语》、《法语》等。

3.时间:除日常杂事外，无特殊情况时，白天和晚上约10小时上课、自习，中午和晚上3小时以上看书。

4.看书:《理想国》哲学书四本《老子庄子》《致加西亚的信》等；微信读书《岛上书店》，掌阅《如何读一本书》《辛弃疾词集》，纸质书《拖延心理学》《瓦尔登湖》等。(依次进行)

5.手机:看消息每天最多一个小时。除此之外，学习，读书，兼职。

6.完成时间表读书学习任务:听好课，读好书，锻炼好身体，做好事。

7.锻炼:每日跑2000米等。

今日事今日毕:

1.跑步2000米。

2.看书至少2小时。

3.完成学习任务。

知行格:培育独立之人格，自由之精神。