如果说李白是中国古代诗坛中的诗仙，那么杜甫就是诗圣。杜甫在一生中创作出诸多不凡的诗篇，其中的大多数诗蕴含着现实主义的沧桑。他的诗，表面上是写他自己，实则写出了唐朝衰落后人们颠沛流离的状态，他自己是现实主义的一个缩影。
高中学过杜甫的《登高》。“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，这四句诗，这些悲伤的意象堆叠形成了凄凉的意境，生动形象地写出了他年老时的孤苦无依，能引人共鸣。
高中还学过他的《蜀相》。“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，对碧草和黄鹂鸟的描摹，营造出了悲凉的意境。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，这两句诗更是传神，字里行间流露出诸葛亮出师未成的遗憾，如今已成为千古名句，世人仍在传唱。
关于这首诗，有的人说，他是以诸葛亮自比，写出自己壮志难酬的愤懑之情；也有人反驳，说他只是单纯悼念诸葛亮，毕竟他刚好经过蜀祠。我们不是杜甫本人，不可能完全知道他内心所想，一切全是凭借着他已有的诗作而做出的猜测，所以，不用过多地纠结，对错就让他消失在风中吧。
杜甫之所以称作诗圣，不仅体现在他的才能，还体现在他的格局。《春望》中，“国破山河在，城春草木深”，这一句直接把境界开拓起来，让整篇诗上升到一个新的高度。再看《石壕吏》，以一名借宿者的视角，目击了官员强行征兵的现状。无奈之下，老妪提出为官兵们做饭，老翁逃过了一劫。结尾的“天明登前途，独与老翁别”，看似轻描淡写，实则倾注了老妪离去的遗憾。《茅屋为秋风所破歌》中，全篇在写自己生活的疾苦，结尾却突然来了一句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，这种推己及人、舍己为人的情怀，真的感人肺腑。他在作诗的同时，也关心着国家的动荡不安，关心着人民的疾苦不堪。初中时，语文老师说，问杜甫诗歌表达的情感时，“忧国伤时，念家悲己”是万能答案。
有人可能会好奇，为什么两人的创作风格迥乎不同？只能说，个人是时代的产物。李白主要生活在开元盛世，所以他写的诗中，浪漫美好居多；而杜甫晚年生活在大唐衰落之时，所以他的诗作颇具现实主义，以忧国伤时著称。个人，往往是时代的一个缩影，个人的感受可以反映时代的变迁。
李白和杜甫，一个浪漫主义，一个现实主义，两者看似迥然不同，实则相辅相成。浪漫主义鼓励着我们，即使身陷逆境，仍然不灭心中的理想信念，怀揣着对诗和远方的向往。用通俗的话来说，理想犹如星辰，摸不着，但可以引领着我们前行。即使我们生活在大地上，我们的理想超越天空。而现实主义告诫着我们，空有理想只是天马行空，我们应该开动起灵活的脑筋，发动起勤劳的双手，做出改造世界的行动。实践是检验真理的唯一标准，也是改造世界的不二法门。安装上现实主义的手臂，再插上理想主义的翅膀，何尝不是如虎添翼？
我们只要学习李白和杜甫的生活态度，将两者有机统一起来，既有李白的理想主义情怀，又有杜甫的现实主义思考，既要仰望星空，又要脚踏实地，进可攻退可守，就可以奔赴自己人生的山海。
