公元前300年，雅典广场的廊苑中诞生了斯多葛派。这也是一百多年前苏格拉底被审判的地方。此时的希腊学风大畅，诸子争鸣。希腊化时代与斯多葛派同期的哲学流派还有犬儒学派，伊壁鸠鲁学派。但只有斯多葛派对后期的罗马产生了重要的影响。

一个古老的哲学流派思想，对当代社会有什么实用意义？时间的大浪在历史的细流中淘尽黄沙，有些东西亘古不变，那就是人性，人面对的基本困境。斯多葛告诉我们，在侮辱、焦虑、灾变、老去、死亡面前，如何获得内心的宁静与喜悦。

斯多葛学派著名的人物及著作

斯多葛主义的历史分为早期、 中期和晚期三个阶段，早期的代表人物除了芝诺以外，还有克雷安德和克吕西波；中期的代表人物有潘尼提乌、波昔东尼、西塞罗等；晚期的代表人物是塞雷卡、爱比克泰德和哲学皇帝奥勒留。

爱比克泰德对斯多葛派学说有极其重要的发展和突破，是继苏格拉底后对西方伦理道德学说的发展作出最大贡献的哲学家，是集希腊哲学思想之大成者。

爱比克泰德身体孱弱，一条腿残疾，可能是小儿麻痹症，也可能是曾被主人虐待的，但他从不怨天尤人。他一生清贫，长期居住在一所小屋里，仅一张床、一张席、一盏灯，房门也从不上锁。他破旧不堪的身体和清贫的生活却孕育出了恢宏的思想。

斯多葛派著名的著作有塞雷卡《哲学的治疗》、奥勒留《沉思录》及《爱比克泰德谈话录》。

斯多葛哲学的根本与局限

斯多葛哲学的根本是，世界理性，或者说是神性，决定着事物的发展变化，它才是宇宙的主宰。

多葛学派除了否认个人与宇宙有别之外，也不认为“精神”与“物质”之间有任何冲突。他们主张宇宙间只有一个大自然。这种想法被称为“一元论”，与柏拉图明显的“二元论”或“双重实在论”正好相反。所以说斯多葛是“唯心论”。

斯多葛与类似主张的差异

斯多葛主张禁欲主义，它只主张消除对于无法控制的外界事物的欲望，对于人的内心则没有要求。佛教不同的是，要消除的是一切的欲望，包括对于外界的和对于内心的。

斯多葛追求自律，跟犬儒学派不同，他不追求自虐。他们并不从受苦中收获快感，只是为了更好地反思现实的甜美。推崇克己，是为了获得意志力、勇气和自制力。

斯多葛获得幸福和自由的方法

爱比克泰德：要想获得幸福与自由，必须明白这样一个道理，一些事情我们自己能控制，另一些则不能。只有正视这个基本原则，并学会区分什么你能控制，什么你不能控制，才可能拥有内在的宁静与外在的效率。
伤害我们的并非事情本身，而是我们对事情的看法。事情本身不会伤害或阻碍我们，他人也不会。真正使我们恐惧和惊慌的，并非外在事件本身，而是我们思考它的方式。使我们不安的并非事物，而是我们对其意义的诠释。

斯多葛把事情用“二分法”来处理，把一件事分为我所能控制的，和我说不能控制的，只在我所能控制的范围内追求最大利益的好。这与儒家的“尽人事，知天命”有异曲同工之处。

自由并非为所欲为的权利或能力。自由来自于对自身力量的限度和上天所设置的自然之限度的了解。接受生命的限度与不可避免性，而不与其抗争，我们才能获得自由。

斯多葛认为你得到的任何东西，都是上天对你的恩赐，你应该满怀着感恩之心接受它。当你失去它时，你也能坦然面对，这只是上天又把他自己的东西拿走而已。

理想的罗马斯多葛是这样生活的，享受美好，追求事功，但绝不沉湎其中，洞察一切都像朝露一样，随时消失。如果荣华富贵转瞬间被夺走，那也是命运使然，丝毫不能动摇一个斯多葛的沉着与泰然。

斯多葛无忧无惧，无嗔无念，内心宁静。当然，宁静它不是放弃所有的情绪，而是放弃负面的情绪，不为愤怒、悲伤、焦虑、恐惧所动。

曼德拉入狱27年，他也曾愤怒，他的关键性转变恰好发生在一位狱友偷偷带进来奥勒留的《沉思录》。奥勒留认为，如果有人做了错事，你需要做的仅仅是“沉着冷静，以身作则”，而这正是曼德拉所身行力践的。

斯多葛的宿命论

对抗命运对未来的安排，但接受已成现实的过去与现在，仿佛它是宿命。

斯多葛的宿命论针对过去与现在，因为它们已成事实，不可改变。既然无法改变过去和现在，那就不必再枉自悲叹？不要反复思量，假设当初怎么样会如何，不要把情感、精力、资源浪费在这里，更不能让其摇动内心。

斯多葛传递出的消极主义

塞雷加说“何必为部分生活哭泣，君不见，全部人生都催人泪下。”

如果我们站在更高的角度审视人生，对整个人生的悲剧性有所觉解，那么我们怎么会因为一时一地的困苦而陷入悲伤和绝望呢？

这是塞雷加面对人生中所有不可人为逆之的遭遇（即命运）的一种态度。

塞雷加面对命运的态度其实是乐观的，但他乐观的方式很独特，他不是以“明天会更好”来安慰自己，而是以“明天会更差，所以今天不算差”的阿Q来使自己接受不可改变的现实。

他以最悲观的眼光预先性地看待人生，当他遭遇各种不顺时，他都视为正常，然后泰然处之，因为这在他的意料之中，所以不用大惊小怪。

我必然会遭遇负义、无礼、背信、恶意和自私自利之人——我以提醒自己这句话开始每一天。

这是哲学皇帝奥勒留的话。传递出的信息是，人生本就是炼狱，生活本就是一种修行。这是不是提高钝感力，不细嚼苦的滋味，才能不被苦所伤害？为什么我们不能够尽情享受生活美好的同时，对未来充满憧憬和希望。正因为我们有对生活的热情和希望，才有追求未来的内驱力，正因为对未来有无限的想象，整个人类才有生生不息前进的动力。

我不想成为一名标准的斯多葛，因为，理性只是多元思维中的一个维度，而不是唯一的方式。

如果我们失去了感性，就如品尝没有加调料的菜肴，清淡健康。清淡健康的饮食是我们所倡导的主流，偶尔来几次色香味俱全的食物挑逗味蕾，却更让人大快朵颐。

过度的理性是对人性的阉割。体验酸甜苦辣，酣畅淋漓，人性才能圆满。生活因体验而精彩，人生因感性而获得更多可能。