盖因今日之学子，为学之确切目标，大抵唯文凭而已。
由古至今，为学之人，大抵可作 两类，其一为寻源头活水；其二为功名利禄。
源头活水即修为自身，此乃做人之境界也。
功名利禄即世之俗风。此乃生活所迫至也。
现在，不论源头活水，不讲功名利禄，简述一番当今学子向学之目的与方向。
今，九年义务教育之普及，来百千年未有之措施。无比善哉。让全民从小可识文断字日常所用之知识，盖无缺矣。
然高等学问则是高中，大学，研究生，硕士，博士，还需凭自己之意象进取之。
若为学问之高深，意高等学府求学，甚好。然十之八九，仅为“文凭”二字。学业完结，书籍弃之一旁而不顾，只惹尘埃，实为可叹，可惜也。
高中时期尚且有教师以督之，大学时则全无学习之意。为其学分，偶尔听课，学业完结，文凭到手，以此活动于社会，文凭虽有，文化全无，误人误己。此为至少半数之大学学生之写照。
上述之为学术学校。后有实技学校。
自古人生于世，需有一技之能。不管身处何方，身逢何世，身有一技之能，大抵可安身立命。
职业学校所授之业，大抵为当今所盛之业。其一，不全；其二，不精；其三，氛围不能与高等学府相提并论。
此等职业学校之学子，更有十分之八九为“学历”而奔赴。丝毫不注重修为学习。实业全无，学问则更加渺茫。
另有十分之一，于乱石堆中一块美玉，乱草蓬蒿之中一颗灵芝。于恶劣之中，不改其节；仍一心向学，或实业之技，或文化之学，一心求之。此种人可是之模范也，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，至始至终，虽天崩地陷，不改其节，豪杰也。
不论高职与高中，大专或大学。千招会不如一招精。或文，或理，或医，或技，能之，行正道使己立足于世便无对错。
或在高中学技能，或在高职学文化，都是无对错，皆为善也。皆因其一心向学，心存正义，三条大路走中央，不论何等何种何类之学问，皆善也。
学历与学问分为一谈。
文化与文凭非为一谈。
唯手常书，笔耕不辍，学无止境，知勤有益，知行合一，方可成就矣。
古之衣食住行，任其一与今皆无较之也。然此为物质之观。
余览古籍不谓不多，亦不当少，盖有所得思。
古者发奋行天之健，唯法异矣。
或习文，或练武，或精技，或田耕，或商贾，或士卒无一不精进求上。
然以此观今，凡有志之士无不痛心疾首，虽上进人士亦存多，然颓惰者更之矣。
如前人言：饱食终日，无所事事；颓堕自甘；妄自菲薄。
全无精气神，无阳光，无自信，无动力，虽生犹亡也。
自甘颓废，自甘堕落；即百药而何改焉？万尝苦口而无医者，任其生灭也。
古之六艺，晓一般而立世，况通能乎？今世之业，万千艺而不屑一顾，反嗤之以鼻者，悲也。
颓废自弃，以本可大作为之身，行无利无益之事。嗤嗔非，反欣悦以傲之，天人俱悲之。
即天愿佑，地愿助，人愿同；然己身无改者，徒劳也。己身欲改，星点刻热之，亦无益也。
盖守仁之正心正念正行，心理皆存，知行合一，上善哉。
