读庄子寓言故事《五石之瓠》，于“大瓠无用”之辩中，见固拙鄙陋、不明变通的惠子，见智慧通达、超脱世俗的庄子，见“虑以为樽，浮乎江湖”的超然境界。
再读《逍遥游》《庄周梦蝶》《庖丁解牛》，活脱脱一个超凡脱俗的逍遥游形象的庄子在我的脑海涌现，于是有感而写下一首《庄周画像》：
庄周化蝶梦逍遥，
北冥有鱼奋九天。
惠子拙大固无用，
虑樽浮湖更茫然。
顺其自然无失败，
技进乎道得保全。
众人皆醉我独醒，
赤条条去无挂牵。
读《五石之瓠》，让我想起那个月夜泛舟赤壁的东坡。流落黄州，处江湖之远，困厄之中的东坡趁着迷人的月夜，趁着袅袅的清风，趁着滚滚的大江，趁着轻扬的小舟，挥笔写下《赤壁赋》，这次他没有高唱“大江东去”，而是选择“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
这一夜仿佛一场梦，你不知所止，羽化登仙，仿佛与庄子梦中相对，千百年前的庄子也曾梦想化为鲲鹏扶摇直上九万里，也曾梦想乘五石之瓠“浮乎江湖”，而你此刻，在精神上达到了物我合一绝对的自由。
这是多么难得的夜晚，这是多么美妙的夜晚，东坡，这一夜你来的刚刚好。
这里无人打搅，只有客吹洞箫，只有樽中美酒，只有山间之清风和明月，江上之波涛和小舟。
黑格尔说：“密涅瓦的猫头鹰总是在黄昏时起飞。”
这一夜，你的思绪飞升，黄州不再是黄州，不再是被贬之地，而是你心中的古赤壁，你从黄州穿越时空，飞向如诗如画如梦的赤壁。你顺其自然，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，把自己放归天地，豁然顿悟，“蓬之心”凭空消失。
而儒家的士大夫之族却还在感叹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？”
庄子则顺物之自然，循养生之道，梦想“虑以为大樽浮乎江湖”，以大瓠为舟，远离名利纷争的战国乱世，归隐江湖之远，无庙堂，无忧，也无虑，保全天命。
官场黑暗恰如“战国乱世”，于是你追随庄子守护的那一方净土那一片天空，“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”，当你举起手中的“匏樽”准备一饮而尽时，或许你在想：假如我的“匏樽”足够大，我可以效仿庄子，纵一瓠之所如，浮江湖之渺远，这里没有庙堂，我不是苏轼，我是东坡，我退而无忧。
老子说：“无为故无败，无执故无失。”你做到了。
