公孙丑（四）
公孙丑问孟子：“老师，君子不亲自教育自己的儿子，这是为什从么？”
孟子说：“因为情势不通。教育必须明辨正确。如果不能区分怎么做是正确的，就会发怒。一发怒，就会伤害父子感情。儿子会说：‘您现在用正确的事情来教育我，您的所作所为也不一定都是正确的。’这样是肯定会伤害父子感情的。要是父子感情被损伤了，那就不好了。古代的人都会交换儿子来教育，就不会因为妥协而相互责备，因为妥协而相互责备，就会使父子之间产生问题，父子之间产生问题，就会造成很严重的后果。 ”
公孙丑（五）
公孙丑问孟子：“老师，高子曾经说：《小弁》这首诗是小人写的。”
孟子说：“这样说有什么依据？”
公孙丑回答说：“因为诗里含有怨恨之意。”
孟子说：“这位高先生对这首诗的分析，实在是太狭义了。如果说有这么个人，越国人开弓去射他，那么他会笑着讲述这件事；这没有别的原因，因为越国人和他几乎没什么关系。如果是他的哥哥开弓去射他，他就会流着眼泪讲述这件事；这也没有别的原因，因为哥哥是他的亲人。《小弁》这首诗的怨恨，正是源于对亲人的爱啊。热爱亲人是心中有仁的体现。高先生对这首诗的分析实在是太狭义了！”
公孙丑接着问：“老师，那《凯风》这首诗为什么没有怨恨之意呢？”
孟子回答：“《凯风》这首诗，母亲的过错不大；《小弁》这首诗，父亲却有很大的错误。不管是父母的过错有多大，却不怨恨，这是因为越发疏远他们了。父母的过错不大，却怨恨父母，这是受不得刺激。越发疏远父母，是不孝；受不得刺激，也是不孝。孔子说：‘舜大概是最孝顺的人了，五十岁还依恋父母。’”
公孙丑（六）
鲁国将要让乐正子执政。孟子说：“我听说这件事之后，高兴得睡不着觉。”
公孙丑不解的问：“老师，是因为乐正子这个人做事情刚强有原则吗？”
孟子回答说：“不是。”
“那是因为他有很高的智慧和谋略吗？”
孟子回答说：“也没有。”
“还是因为他见多识广？”
孟子回答说：“不。”
“既然这样，那老师您为什么高兴得睡不着？”
孟子说：“因为他这个人喜欢听取好的意见。”
“难道喜欢听取好的意见就够了吗？”
孟子回答说：“喜欢听取好的意见，治理天下就会绰绰有余，何况是治理鲁国呢？一旦执政者喜欢听取好的意见，那么全天下的人都会不远千里地来把好的意见告诉他。如果执政者不喜欢听取好的意见，很多人都会学着他的样子说：‘嗯、嗯，这些我都已经知道了。’这些声音和脸色就能把人拒绝在千里之外。士人在千里以外止就不在前进，这样一来那些喜欢说别人坏话和当面奉迎巴结的人就会到来。要是和喜欢说别人坏话和当面奉迎巴结的人在一起相处，想要把国家治理好，这能办得到吗？”
公孙丑说：“我听伊尹曾经说过：‘我不亲近违背礼义道德的人，所以把太甲放逐到桐邑，百姓十分高兴。太甲变贤明之后又让他回来继续做君主，百姓还是十分高兴。’圣贤作为臣子，如果他的君主不贤德，难道就可以将国君放逐吗？”
孟子回答说：“如果有伊尹那样的志向就可以；没有伊尹那样的志向，就就是篡位。”
公孙丑说：“还想请问老师，《诗经》说：‘不能白吃饭。’君子不耕种却可以得到食物，这是为什么？”
孟子说：“君子居住在一个国家，国君任用他，这个国家便会安宁、富足、尊贵，甚至会得到荣耀；少年子弟追随他，就会孝顺父母、敬爱兄长，忠实而又诚实守信。你想想，还有比这更大的贡献吗？”
