《论语》公冶长第五篇第九章原文如下：子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
译文如下：孔子评价子产说：“他具备了君子的四种品德：自我修养庄重谦逊，侍奉君主恭敬尽责，养护百姓广施恩惠，役使民众合乎道义。”
本章孔子评价子产具有君子四种美德。这对当下社会有几点启示：
1、领导者的自我修养：谦逊与庄重
子产“行己也恭”强调领导者需以身作则，以谦逊态度约束自身行为。现代社会中，无论是企业高管还是公职人员，都应避免傲慢与特权思维。例如，管理者可通过公开透明的决策流程和言行一致的作风，树立公信力。
2、对上与对下的双重责任：敬上与惠民
“事上也敬”：体现对规则与上级的尊重，但并非盲从。当代职场中，员工需在遵守制度的同时保持独立判断，如企业中层管理者应既能执行战略，又能反馈基层真实需求。
“养民也惠”：子产执政时推行惠民政策（如改革田制），对应现代社会治理需注重民生福祉。例如，政府可通过减税降费、完善社会保障体系缓解民众压力，企业则应关注员工福利与消费者权益。
3、管理智慧：科学用人与资源调配
“使民也义”强调合理调配人力资源。当代组织可以借鉴：根据员工特长分配任务，如技术型人才专注研发，沟通型人才负责对外协作谈判。避免过度消耗人力，如互联网企业推行弹性工作制，减少“996”对员工健康的损害。
4、德才兼备的现代治理标准
子产兼具德行与能力（如外交智慧与内政改革），提示现代社会需建立复合型评价体系：公职人员考核，除政绩外纳入道德评价，如廉洁指数、群众满意度。企业领导选拔，将社会责任履行纳入高管晋升标准，避免唯利润导向。
总之，本章通过孔子对子产的评价，揭示了“内外兼修”的领导力核心。其现实意义在于：个人需以谦逊和责任感平衡权力，组织则需构建“制度刚性”与“人文柔性”并存的治理模式。子产的“四道”为现代领导者提供了跨越时空的参照——真正的权威源于德行滋养，而非职位赋予。
