文/默成斋
古今都有五阳干临长生位为“真长生”、五阴干临长生位为“假长生”的说法。也就是说，对五阳干的“生旺墓绝”的描述没有异议，而对阴干“生旺墓绝”存在分歧。我在一些古籍中也看到过类似的说法，并做过一些研究，特将思考过程作以下笔记：
1、分歧
关于真假长生观点的分歧，主要是因为，阳干所临的长生与节气有着紧密的联系，而阴干所临的长生与时令无关，且长生位的藏干中也没有阴干的根气。因此，以用而论，“生旺墓绝”只有五行之分，而没有阴阳之分。再者，古人认为，十天干中只以阳干论，而不以阴干论，因此，就有了只有阳干有长生，而阴干则无此一说的分歧。（基于此观点，自然而然的就衍生了“阴干无刃”的观点。）
2、思考
①阳主聚，以进为进，故主顺；阴主散，以退为进，故主逆
正如太阳“生”于寅时、“旺”于午时、“死”于酉时；月亮则“生”于酉时、“旺”于子时、“死”于寅时。阳生则阴死：太阳的“长生”则就是月亮的“死地”、阳死复阴生：太阳的“死地”又是月亮“长生”之时。
②阳干是五行之气，阴干是五行之质
如甲木，参天大树的枝叶虽在亥月凋零，但“内气”尤生，只待来春萌发、午月的甲木虽枝繁叶茂，但“内气”已消耗殆尽。而乙木则相反，花草之木在午月盛开则为“长生”、在亥月花落叶枯即为“死地”。
以阴阳而论，“向日为阳，背日为阴”，孤阴则不生，独阳则不长。以干支而论，天干动而不息、地支静而有常，有干无支，则气浮、有支无干，必不贵。因此我认为，既然阴阳合论、干支同功，就不存在“真假长生”的分歧。
③“旺相休囚”是天干在月令中的状态；“生旺死绝”是天干在地支中的气势
判断五行的旺衰，必须是以月令为主，看其在四季中“旺相休囚”的状态。而“生旺死绝”看的是五行在十二地支中的强弱分布，二者在概念上不尽相同。“生旺死绝”仅作为判断五行强弱的参考因素之一，不等同于五行的旺衰。“强”不代表“旺”、“弱”亦不等同于“衰”。
故我认为，“生旺死绝”和“旺相休囚”可同时作为考量五行强弱旺衰的依据，并要以“旺相休囚”为主，以“生旺死绝”为辅。因此，关于真假长生观点的分歧，实在是没有意义。
