我的思想：知行合一的实践秘籍
——不断重复到使形成习惯为止 2018.8.23
可以说，我笃信知行合一的思想（注：这里的知和行是分开的），却一直实践得不得要领，从小至今也看过不少书，也听过不少道理，但是真正能一直坚持的，几乎没有。其实大都连记都已经记不得，根本谈不上一路实践。这到底是因为什么？问己己不知，问天天不语。直到前几天和朋友一次交流，我把最近的所思所想串联一遍，惊讶地发现竟找到知行合一的实践秘籍，赶紧提笔记下来，怡然自得。
先来看看横亘在知和行之间的阻碍。
一观念上的错误。之前看书总有这样一个想法：开卷有益，尽量多看书，多获取知识，虽然现在不去实践，虽然现在还看不懂，但会在以后某个瞬间给我们以启发、以力量。诚然，你去问很多看书的人，他们都能说出大量阅读给了在某瞬间似曾相识的感觉。诚然会出现未知的力量、突然的神助，但如同冰山一针，被遗忘的是海量的知识道理，最常见的读完下一本书就忘光上一本书的内容。
二大脑喜欢刺激感的本性。西方学者的著作都或有提及，人类的大脑喜欢新鲜感，享受获取知识的过程，不在意获取的具体知识。这一点我深有体会，书一看完就迫不及待开始另外一本书，尽管看前一本书当时的心情非常渴望。大量的买书，享受着买书过程的刺激，买过来后大多书都成了供品，甚至有一些连包装都完好。
三大脑喜欢遗忘的惰性。或许与自然界发展规律有关，人类伊始，面临着巨大的生存压力，大脑把大量的信息简化和把大量行为自动化，以节省有限的注意力来应对随时可能出现的生存挑战，这也形成大脑的惰性。在现在的信息洪流之中，喜欢刺激感的大脑拼命获取信息，有限的脑容量和遗忘的惰性发挥作用，自动淘汰那些信息，最后剩下的少得可怜。
弄清楚原因之后，解决之道也蕴藏其中。
一明确阅读目的。大多数人的阅读或说人的大多数阅读活动，都是为了拓宽视野增长知识解决疑惑提高能力（这里娱悦型阅读除外），也就是为了自我精进。明确了这一目的之后，我们才能做到下面所说的高效阅读。生活中无数例子证明，有明确目的的行为活动最为高效。
二高效阅读。每一本有价值的书，大多遵循金字塔原理，都有一个核心思想和次级主题。高效的阅读无非就是做两件事，把握这本书的核心思想和次级主题，这样就能对这本书的大体逻辑有个清晰认识，另外就是根据阅读目的直接翻书找答案，不用从头看到尾。这样的阅读不纠缠于细节，最便于记忆。三国时代一个著名典故“三人务于精熟，而亮独观其大略”，造就了诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威不同；还有五柳先生的不求甚解读书法，他和诸葛亮，可以说都是高效阅读践行者。我总认为大道至简，所有的大道理都是可以用简单的话讲得清楚，所有的书也都能用几句话把要点拎清楚，一本隐晦难懂的书，要么是逻辑结构混乱，要么是作者纠缠于细节，要么就是作者脱离了核心思想。
三不断重复，讲给别人。要想克服大脑喜欢遗忘的惰性，就要重复看，并试着讲述给别人。或许大家和我一样都有一样的顾虑，我辛辛苦苦看完的一本书，这么轻松讲给别人我不就亏了。这个思想就是典型的中国传统武术观念，本派武术只能在内部流传，后果是啥，大家都看得到。其实讲书是对自己最大的提升，首先能让你把这本书的逻辑梳理清楚；其次提高你对书的记忆程度，每一次讲述，都是一次重新记忆；最重要的是，讲述的过程就是一个再创作的过程，不论是你与听者思想碰撞，还是自己脑中思想糅合，都极大促进你对自我学说的修整完善。我的这篇文章的灵感就是来自与朋友的读书交流。
四不断重复，形成习惯。靠着不断意志力去知行合一，能坚持下来寥寥无几，最著名的当算曾国藩，其中的痛苦程度需要非常强大意志力才能完成，我曾经试过，非常艰苦。现在最可行的也最易行的实现知行合一的方法就是把获取的知识道理转变成如同呼吸一般的行为习惯，根本不去调用注意力，已有行为上的自觉，也这是解决我们一直无法做到知行合一的武功秘籍。具体的方法有三：首先就是克服大脑喜欢刺激这点，选择少而精的信息去知行合一，这也是前面提倡高效阅读的原因；其次，借鉴孔子学琴的方法，心无旁骛，仔细专研，不形成一种习惯前坚决不开启对新知识的学习；最后，要把握习惯养成的科学逻辑：暗示、惯常行为和奖励，然后不断地重复，大量的重复，并记住自己形成习惯的样子以及当时心理表征。
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