经文 三月庚戌，天王崩……秋，武氏子来求赙。
三月周平王就已经去世，根据《左传》隐公元年传记记载“天子七月而葬”，周平王应当是7个月安葬，但根据《荀子礼论》“故殡，久不过七十日，速不损五十日。是何也？曰：远者可以至矣，百求可以得矣，百事可以成矣，其忠至矣，其节大矣，其文备矣。然后月朝卜日，月夕卜宅，然后葬也”。这里的解释和《荀子》相悖，可以解释为这并不是一个时代的礼论，或者说荀子的丧葬论更俭省些，荀子大抵考虑了尸体的腐败问题，也考虑了宾服、要服的人来吊唁。不过，即便是荀子的七十天，还是五十天，尸体的防腐也不好处理吧，那个时候也没有福尔马林，仅凭着三重棺椁隔绝异味，这么长时间尸体也腐败了吧，冬天还好些，夏天就太糟糕了。
这位周平王三月崩，理论上天子去世，诸侯应当按规矩自动送上助葬的财礼，这是各诸侯都应当遵守的规矩。但是经文上又记载“秋，武氏子来求赙”，赙，就是助葬的财礼，理论上，符合规矩的事是不需要记录的，只有特殊事件会被记录下来。那么这次的“武氏子来求赙”就是特殊事件。出现这种事的原因可能有两个，一个是鲁国自己没有及时上交助葬的财礼，另一种是鲁国已经及时上交了，但是助葬的财礼不够，毕竟鲁国和周天子的关系更近一些，就只好厚着脸皮再找鲁国讨要些许助葬的财礼，以便周平王及时下葬。这两种情况我更倾向于第二种，毕竟此时已经是东周时期，周王室衰微，符合国情，其次是鲁国既然记录了这件事，证明此事的特殊性也就可以解释了。
经文 八月庚辰，宋公和卒
本以为天子死用“崩”，诸侯死用“薨”，这里明明是诸侯死亡却用的是“卒”？看传文内容，知道宋穆公不把爵位传给自己的儿子，而是把爵位给了兄长的儿子一脉，并为了宋国的稳定，还把自己的儿子赶到郑国，使殇公顺利继位。如此来看，宋穆公简直就是大义，让国之义，这就不能往“郑伯克段于鄢”的讽刺上去想。有这样的大义怎么可能是讽刺，那就只能是鲁国自己国家的用“薨”，他国的用“卒”。只是古人这还要分个三六五等，也是有趣。
不过宋穆公将自己的儿子赶到郑国，也挺有意思的。郑国这个时候可是周天子的执政卿大夫，地位上甚至可以压过周天子，把自家儿子赶到那里，有没有什么其他的心思不知道，也许是给自家儿子安排一条安稳的路也未可知。同年还发生了周郑交质事件，周天子为了制约郑国，还想要分权给虢国，郑伯不高兴，试想一下能在自家亲娘打压，弟弟娇纵的环境下顺利解决所有问题的老狐狸能是好惹的？宋穆公把自家儿子送到这里，有没有什么其他心思就不知道了。
