卷一百九十三，唐纪九，太宗文武大圣大广孝皇帝上之中

贞观二年，戊子，公元628年

1、天少雨，中书舍人李百药上言：“往年虽出宫人，窃闻太上皇宫及掖庭宫人，无用者尚多，岂惟虚费衣食，且阴气郁积，亦足致旱。”上曰：“妇人幽闭深宫，诚为可愍。洒扫之余，亦何所用？宜皆出之，任求伉俪。”于是遣尚书左丞戴胄、给事中洹水杜正伦于掖庭西门简出之，前后所出三千余人。

阴气重不是应该下雨吗？而且减的是太上皇宫的人。李渊已经六十多了，一把年纪，养这么女人，到底行不行啊？

2、壬申，以前司农卿窦静为夏州都督。静在司农，少卿赵元楷善聚敛，静鄙之，对官属大言曰：“隋炀帝奢侈重敛，司农非公不可。今天子节俭爱民，公何所用哉？”元楷大惭。

儒家重义轻利，但是没有这些收税的人，窦静又有什么条件来“鄙”赵元楷。身为司农，不会收税，又谈何称职？

3、上问王珪曰：“近世为国者益不及前古，何也？”对曰：“汉世尚儒术，宰相多用经术士，故风俗淳厚；近世重文轻儒，参以法律，此治化之所以益衰也。”上然之。

王珪说这话时，大概已经忘记了就在几年前，还要跟王世充、窦建德打生打死，让李世民跟他们讲儒术，有毛线用

4、上以瀛州刺史卢祖尚才兼文武，廉平公直，征入朝，谕以“交趾久不得人，须卿镇抚”。祖尚拜谢而出，既而悔之，辞以旧疾。上遣杜如晦等谕旨曰：“匹夫犹敦然诺，奈何既许朕而复悔之？”祖尚固辞。戊子，上复引见，谕之，祖尚固执不可。上大怒曰：“我使人不行，何以为政？”命斩于朝堂，寻悔之。他日，与侍臣论“齐文宣帝何如人”。魏徵对曰：“文宣狂暴，然人与之争，事理屈则从之。有前青州长史魏恺使于梁还，除光州长史，不肯行，杨遵彦奏之。文宣怒，召而责之。恺曰：‘臣先任大州，使还，有劳无过，更得小州，此臣所以不行也。’文宣顾谓遵彦曰：‘其言有理，卿赦之。’此其所长也。”上曰：“然。向者卢祖尚虽失人臣之义，朕杀之亦为太暴，由此言之，不如文宣矣！”命复其官荫。

李世民将卢祖尚“斩于朝堂”时，没见到魏徵说什么呀？难道魏徵也是先确保自己没有性命之忧时才犯颜直谏？

5、徵状貌不逾中人，而有胆略，善回人主意，每犯颜苦谏。或逢上怒甚，徵神色不移，上亦为霁威。尝谒告上冢，还，言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竟不行，何也？”上笑曰：“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。”

李世民言而不行，魏徵竟然不谏，大概是对自己产生的威慑力很满意

6、上曰：“为朕养民者，唯在都督、刺史，朕常疏其名于屏风，坐卧观之，得其在官善恶之迹，皆注于名下，以备黜陟。县令尤为亲民，不可不择。”乃命内外五品已上，各举堪为县令者，以名闻。

小本本记下功过，让人觉得是打算秋后算账

7、统叶护之子咥力特勒避莫贺咄之祸，亡在康居，泥孰迎而立之，是为乙毗钵罗肆叶护可汗，与莫贺咄相攻，连兵不息，俱遣使来请婚。上不许，曰：“汝国方乱，君臣未定，何得言婚？”且谕以各守部分，勿复相攻。于是西域诸国及敕勒先役属西突厥者皆叛之。

李世民的方法看起来就是抄袭裴矩，或者出主意的就是裴矩本尊，只是借李世民的口说出来