对于大多数人来说，动物与人类存在着本质上的差别，人类会将自己视作整个生态系统中食物链的最顶端。

比如我们驯养的猪，生来就是被人类驯养、宰杀的，因为它们就是人类的资产，但是你是否思考过人类的过去，也只不过是地球物种中的一种动物而已。

《未来简史》在这本书的第一部分，就讲述了人类与动物关系的演变，作者尤瓦尔 · 赫拉利为何要在这本以“未来”为主题的书中，最开始讨论人类与动物过去的关系呢？

原因在于，赫拉利试图通过人类与动物关系的讨论，寻找出人类的本质，并且试着从人类与动物关系的演变中，类推出未来半机械人可能会以怎样的方式对待普通肉体的人类。

那么，我们先来了解《未来简史》中是如何阐述人类与动物关系的演变过程吧。

01 泛灵论----人类与其他动物无差别

远古时代，人类是以狩猎采集者的角色存在的，狩猎采集者认为人类与其他动物基本上没有什么不同。

整个世界归属于万物，并且使用者一套规则：对于任何事情，相关方都需要不断协商。我们将这种理论称之为泛灵论。这种狩猎采集社群现在依然存在，并且遵循着这种泛灵论。

比如，印度的纳雅卡人如果在森林中遇到老虎等危险动物，他们会开口跟动物交流，说：“我们都住在这片森林，我是来这里采根茎的，我不是来伤害你的。”

曾经有一头公象杀死了他们的一个族人，他们拒绝协助林业部抓这只公象，因为他们知道，公象是因为失去了它的另一半，才会变得易怒的。

纳雅卡人还解释说：“如果你的另一半被抓走了，你会是什么感觉呢？这只大象的感觉是一样的。”

所以，以泛灵论为世界观的狩猎采集者而言，人类与其他动物一样，拥有生存繁衍和情感架构。

02 有神论----人类与神对话

农业革命的到来，使人类与动物的关系走进了一个新阶段，在这个阶段里出现了一个全新的生命形式，那就是家畜。

从此，各种野生动物在地球上慢慢消失，现在这个地球生活的主要是人类和他们的家畜。在这个阶段，人类确保家畜生存和繁衍的能力，却忽视了它们的情感联结。

就拿我们常见的鸡来说，它们被人类关在狭小的猪栏里，人类提供一切食物，安排繁殖，等待合适的时候宰杀。

人类知道自己在剥削家畜，用来满足自己的欲望和任性，为了自圆其说，人类又为自己打造了“有神论”。

对于有神论宗教来说，整个世界是由一小群神或唯一的神来控制的。此时，人类成为了整个宇宙的中心，神打造的最好作品就是人类，并且神赋予了人类权利来支配其他生物。

神还充当着人类与其他动物之间的桥梁，神负责保护农业，而农民将其他动物先给神。

农业的有神论认为，人类高出一等，并且认为剥削动物是正当行为，这就是人类设想的“神”所赋予的。

03 人文主义----人类的独角戏

在农业革命中，人类将其他动物删除，留下人类与神对话，而到了科技革命，人类干脆连神都不要了，整个世界就成为人类的独角戏。

人文主义有此诞生，在这个观念下，人类成为了世界上所有意义和权力的来源。人类可以利用科技，提升乃求的产奶量，通过疫苗让更多的动物关在一起，而不会产生流行病。

只是现在的人类开始思考与动物的关系，因为人们也在恐惧，未来的人工智能是否也会让自己变成低等生物呢？

这些都不得而知，但是现阶段的人类就是用以自己为核心，来处理人类与动物之间的关系的。

人类就这样，通过泛灵论、有神论和人文主义，与其他动物划清了界限，将人类自己戴上了“神”的角色，那么人类的本质到底是什么呢？明天甜茶将为大家分享。