1.3 子曰：巧言令色，鲜矣仁！
1.3 孔子说：花言巧语，伪善的面貌，这种人，“仁德”是不会多的。
“鲜”，就是很少的意思。
一个人如果花言巧语、表情极其丰富，这种人八成不会太好。这是孔子的看法，孔子不喜欢特别会说话的人；孔子不喜欢特别矫揉造作的人。
在哺乳动物中，尤其是灵长类动物，只有人类是有眼白的，因为人类需要顾盼生辉，人类需要巧笑倩兮，美目盼兮，人需要丰富的表情。人们在用丰富的表情传递各种各样的信息，这是其他的动物根本做不到的。
也正是因为这种特质，人类也就产生了很多骗人的手段。我们可以用表情骗人，可以用语言骗人，我们可以用肢体语言，可以用花言巧语来骗人。
孔子不喜欢巧言令色，他喜欢的是诚恳朴实、刚毅木讷。孔子认为，刚毅木讷近仁。
例如，在酒桌上巧舌如簧的状态，就是孔子所说的巧言令色。
刚毅木讷，好过虚伪讨好。
在生活中另外一种“巧言令色”，就是谄媚。表情丰富并不是女人的专利，如果一个男人想要取悦他人，表情也可以变得特别的丰富，他会跟着谄媚对象的变化不断变化着表情，毫无风骨。
还有一种“令色”，就好像《水浒传》中的王婆，在跟你描述一件事的时候眉飞色舞，有的没的都能够说的像真的一样，典型的眉飞色舞的八婆。
孔夫子之所以不喜欢这样的人，是因为我们在生活中，真的见过这样的人，有很多人就是喜欢练夸张的手法。比如，战国时侯的苏秦、张仪。这种人是受孔子所不耻的。千年过去了，苏秦张仪虽然名声还在，但却也不是什么好名声，而孔孟之道，却是流芳百世，日渐兴盛，因为孔孟之道走的就是刚毅木讷的道路。而那边走的是巧言令色的道路。
所以，在任何场合，真的也没必要刻意左右逢源，你没有必要特别会说话，也没有必要为自己没有一套一套的劝词而感到汗颜，保持真诚的生活态度是非常重要的。
我理解为在生活中，过分的热情，过度的接近，所有让人感到不舒服的客气，不舒服的距离，不适当的气氛调动，都显得那么虚假且尴尬。
而且我们也要小心给自己带来这种感觉的这类人。
因为，一旦过分了就缺乏了真情实感。被设计出的气氛烘托，莫名其妙的刻意接近，其背后一定有着不可言说的真实目的。
所以，孔子劝导我们，做人要真诚！真诚的人，才会具备“仁德”。那么，怎样做才“真诚”呢？没有一条道路通向真诚，真诚本身就是道路。
生活中，我被父母家人评价为“没有眼力见儿”的人，从小被说不会察言观色。但他们也会说我大大咧咧，性格好。
工作中，我便是那种看上去挺聪明，实际上却很笨拙的人，因为真的不会面对任何人都做到“自来熟”，更说不出让人听完拍大腿的惊艳话语。但他们会给我很实在的评价。
我觉得，凡事都要有个度，多了少了都不太好，比如，刚正木讷和情商低也应该是两码事。我们既不能“巧言令色”，也不能“呆板木讷”。当然，这其实也很难，毕竟如果不是本性，无论学什么，都会很生硬，很别扭吧。
所以，说不出让人讨喜的话不应该是一件感到汗颜的事，保持真诚的生活态度、做最真实的自己，无论做什么事，接触什么人，行君子之礼，不看重形式上的热热闹闹，去感受实实在在感情。去获得真正的快乐，真正的关心，真正的认同。这样洒脱地去生活不好吗？
人与人之间最好的状态，就是我们安静地坐着，也不会感到尴尬。而且，无论是好的情谊还是真正且长久地合作，一定都是彼此有价值，相互能够吸引在一起。靠的是真诚，而非阿谀奉承。
最后，也提醒自己。远离巧言令色之人；不听巧言令色之语，更不可被其迷惑。
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少一些套话，多一些真诚。我们要理解给观众传递的东西是什么，我们要用送礼物的态度去跟对方沟通，我理解我们的话要给对方带来价值，有话则长，无话则短，这是我们沟通的方式。
所以，没有一条道路是通往真诚的，真诚本身就是道路。
