这是一个“真实”的预言!

        这是一个巨大的讽刺。

        拜读完英国学者阿道司·赫胥黎的著作《美丽新世界》，我对其中片段乃至于创作思维进行反复推敲，令我不得不惊叹于他所描绘的宛如一个真实的“未来世界”，但只有阅读下去才会知道，水中月、镜中花也无法形容那个世界的“真实”。

      本书主要是讲述在“福帝纪元”之下，全部的人类都是由“繁育中心”孵化成熟，并且用五种“种族姓氏”来划分其成长、生活的社会阶层。统治者利用科学的方法，严格地设定每一个人专属的一生，不稳定因素则被驱逐。在“野蛮人”（相对于他们而言的胎生人类，他们指文明人）出现在伦敦后，小说达到了高潮，两种“人类”的冲突、碰撞，深深地矛盾炸裂出来。最后所谓的闹剧以“野蛮人”的自杀而收尾，但其中的意蕴却久久未曾停住。

        这本书真实吗？它很像我们即将到来的世界。甚至让我常常有一种看见史书般的感觉。那个“福帝纪元”的世界，是令人向往的吗?但为什么压抑无比呢？

      《美丽新世界》中的人类诞生，不再是胎生，完完全全由高科技的孵化中心全部完成，所谓的“家庭”“父母”“亲子”……沦落成了肮脏的代名词。而这儿，却被冠以了史书般胜利的“进步”。从精子、卵子开始，为了种姓制度，为了阶层划分，统治者用“波坎诺夫斯基程序”“许普诺斯教育”“巴甫洛夫条件反射”等手段“创造”出一批又一批的人类。这样的人类从无意识开始便被强制灌输一切所必要的和所需要的，而这儿一切的一切，被视为应有的“文明”。这难道不是一种极大的荒谬吗？但是，却又是最正常的。因为，这个世界是冰冷的、机械的。

        这个世界的格言是“共有、统一、安定”，仿佛是社会进化的形态——乌托邦。但只有阅读下去却会知道，这个世界是“清冷反射着清冷”，“光线冻僵了，死了，幽灵一样”。为了“共有”的实现，元首宣称“每个人都属于所有的人”。是啊，每个人都是所有的，同一个集体的，同一个阶层的，独独是不属于自己的。你不能有自己的思想，你不能发呆，你不能反抗;你必须工作，必须游玩，必须消费，甚至于必须性爱。是啊，“性爱”，既然，一个人是大家的，那么任何的伦理、忠贞乃至于所谓的爱情、独占欲，不就成为了彻头彻尾的笑话了吗？因为，物质的极度发达，精神的强烈暗示，“共有”的时代便堂而皇之的降临了。但，五大“种姓”的阶层，又为什么会存在呢？又为什么会有所谓的“十大元首”呢？这样，才是真正的，才具有讽刺性。不过是统治者的“伊甸园”。只有维护了“统一”，那么便应当“共有”。这样，才能永恒的“稳定”。为了“统一”，统治者们摧毁了历史，正如他们所讲“历史就是一堆废话”。没有历史的未来世界，究竟是一种怎样的异样美丽呢？或许，千百年后会知道;或许，永远也不会知道。统治阶级令人们只知享乐，从不知思考。用“唆麻”来埋葬“精神的空虚”。这种致幻剂一般的存在，让这样的世界“稳定”，最终，“安定”。这一个温暖的字符，在一万个姓氏，五个种姓阶层，科学的机械冰冷刺激下，无休止的性欲，无限性的所谓“自由”放纵下，洗礼了，成了一个可笑、冷酷的“丰碑” 这个世界就是可笑的、没有天性的。

      《美丽新世界》的高潮，是最令我反复咀嚼的。一个“文明人”生下了“野蛮人”，最后，两人都回到了文明世界。“野蛮人”在对整个“文明”世界的对抗中，奋斗、争辩、逃避、捍卫，最后解脱，也就是死亡。这种此起彼伏的矛盾，令我先喝其精彩，又惊其残酷，叹其不幸，最终安静，却迷茫了。因为我知道，野蛮人的自杀是必然的。野蛮人从小生活在保留地中，那有我们这个时代文明的痕迹，在耳濡目染下，接触地、构塑地是从根本上迥异于“文明人”的。在来到文明人的世界后，“信仰”、“家庭”、“性爱”等各方面的冲击下、压迫下，乃至于迫害下，野蛮人的灵魂也濒临死亡。但世界没有人理解他，没有人会帮他。因为，从一开始，他便是“野蛮”的，“我们”是文明的。正如，现在的我们，对古代人民“自以为是”地耻笑一般。但是，这难道不是很可悲的吗？

        我一次又一次地怀疑，不是怀疑这本小说，而是以这本小说的视角去模糊的看我们的世界。这个世界不是书中的世界，它不是“共有、统一、安定”的。它甚至是矛盾冲突，暴力增生，犯罪层出不穷。每个人都有自己的诉求，从而或此或彼地形成一个团体的、一个阶层的，从而冲撞整个世界。每个人的矛盾，日积月累之下，肯定会造成巨大的爆发力、冲击力，世界会混乱，会破败，乃至于荒废。也许，最终会发展到“美丽新世界”。举个例子，“家庭”。由于现在的人们负担的沉重，所以产生了社会养老，由此，家庭的生产成员所承担的义务会渐渐剥离。我相信，最终会完全由社会整体所承担，包括家庭的权利。那么，家庭中不能生产的成员会进入“空巢期”，每个人都会经历的过程。在那时，人们倍感孤独，所以渴望陪伴，从而会产生“每个人都属于彼此”的大胆想法，这样，他们有了陪伴，不会计较后果。在这一现象发生后，势必会发生连锁反应，慢慢的，权利与义务的承担者便只是两个人了，社会整体与社会人。这一定程度上是所谓的“家庭消亡论”。由此可见，《美丽新世界》的“福帝纪元”很难达到吗？不，反倒很简单。为什么称“福帝”而不是“上帝”，因为“上帝是精神产物”。在现在的时代，工业文明昌盛无比，整个社会过于工业化、数字化、标准化、理性化，恰恰缺少人性化，所以为“福帝”，一系列的大批量标准化物质文明的高度发达，拉大了人们的精神空虚，人们去填满完精神虚无的手段，便是更为低俗的事物——书中称为“唆麻”。物质的奢靡会让人们迷失自我的灵魂，所以没有了“上帝”，没有了宗教，没有了信仰，没有书籍，没有历史。那时人们对于秦始皇的“焚书坑儒”或许只是一声讥笑吧？人们心中只有工作、空虚、享乐、空虚、工作、空虚……的无限循环。社会停滞不前，科学却会茁壮发展，但是也更加冰冷。

      那时的哀歌，又为谁而唱?为谁而鸣？

      几棵低矮的桃花树，矗立在路边。春天，它就是这样静静地、默默地绽放。有的娇艳欲滴；有的却含苞待放，但是，就是这样的一幅静谧，让我相信，《美丽新世界》只是一个空洞的未来。未来会稳定、共有、统一，但不会只是工业的颜色，不会只是科学的冰冷，它还有……

      你看，一瓣桃花缓缓展开了，里面的花蕊纤细而脆弱，却动人而美丽。