“此等沽名钓誉之徒，不理也罢。”

唐顺之平复了一下心情道:“这两把刀为彭翼南战场所获，刀身原本无铭，真倭又尽皆就戮，吾不知其名，故名长刀曰‘枕戈’，短刃曰‘朝食’，取‘枕戈待旦，灭此朝食’之意，今日便赠与你了。”

柴炅心中狂喜，担忧自己表情压抑不住，忙俯身拜谢：“谢先生赐。”

唐顺之又道：“匣中之书名为‘瓦氏双刀’，系吾据瓦氏所授，又按汝之法归纳为三十六招，汝且收好，以后早操仍随明德习枪，晚食后来此，吾授汝刀法。”

“是。”柴炅沉声答道，心中纳闷，既然传我刀谱，让我自己学就是了，干么还要教我？

然后，唐顺之便挥挥手让他离去。

柴炅回到自己房中，赏鉴一会双刀后，便取出刀谱将双刀放好。

打开刀谱，一张纸掉了出来，一首长诗跃然纸上，与刀谱上笔迹一致，正是唐顺之所诵之词：

“          日本刀歌

有客赠我日本刀，鱼须作靶青丝绠。

重重碧海浮渡来，身上龙文杂藻荇。

怅然提刀起四顾，白日高高天冏冏。

毛发凛冽生鸡皮，坐失炎蒸日方永。

闻道倭夷初铸成，几岁埋藏掷深井。

日淘月炼火气尽，一片凝冰斗清冷。

持此月中斫桂树，顾兔应知避光景。

倭夷涂刀用人血，至今斑点谁能整？

精灵长与刀相随，清宵恍见夷鬼影。

迩来鞑靼颇骄黠，昨夜三关又闻警。

谁能将此向龙沙，奔腾一斩单于颈？

古来神物用有时，且向囊中试韬颖。 [”

诗的后面，八个字略大了些：“倭人可交 倭寇必灭”虽然依旧是唐顺之笔迹，却略微有些糟乱迟滞，那种纠结之情溢于言表。柴炅不由感慨，明朝的士大夫还是明白二者区别的

放好诗笺，柴炅翻看起刀谱来，书是单面的也并不厚，除了前两页大概说了一下松江赴戎的经历，以及对瓦氏夫人的尊重之情，以及对刀谱编写的心衷，便是三十六式刀法的图样和注解，每招只是寥寥数语。

最后一页，则是对习者的告诫，归纳起来就三个意思：一，选刀要慎重，学习者要根据自身胳臂长度选择适度的刀刃才能发挥最佳状态；二，要注重身份步法，身形要灵活，心境一定要冷静稳定，才能协调好双刀的优势；三，练好武术，一定要忠君爱国，灭寇护民，不可恃强凌弱。

柴炅再回头细看刀谱，这才发现自己无从下手。

这时的招式图样，哪有后世的动作分解，虚线实线，只是一个固定动作符合招名描写，怎么发力，怎么走位，怎么分解，都没有说明，他试着练了一个动作，却自己把自己绊了一跤，差点把自己捅了。

他不由一哂，前世那些小说主角，动不动就是深山老林拾到一本古籍，然后便独自隐居深山修炼若干年后重出江湖，威震天下，这是何等笑话？他这才明白唐顺之为何还要亲自传授，不由又添了一份感激之情。

从此以后，柴炅每日朝枪晚刀中午书，勤练不吝。他是后世穿越而来，又逢乱世，自然知道什么最重要。

三师唐立之自从整顿枪法以后，便开始依次给诸学子教练《疏英》《春远》《碧海》等三路枪法。

以前他所教内容朴实无华，却凌乱无章，众学子们也只能依样画葫芦，虽得习练身体，却无甚系统可言。如今整理之后，锻炼身体更加系统，招数动作也更加美感，加上二师唐正之的锦上添花，学子们兴趣更浓，枪法身体都有了迅猛提升，其中尤以唐鹤征为最。因为别人主业终究在儒学上，他却一心一意投在枪术上，他也确实适合练枪。

虽然柴炅不明白自己为何不能练枪，他却是个愿意接受意见的人，而且跟随唐顺之练双刀以后，确实感觉更加得心应手，很多东西都是一学就会，也就没有再把精力放在枪法上面，倒是因为自己对枪法比同窗们多了许多认识（毕竟他也是编撰者之一啊），也还是跟上了唐立之的教学节奏。

戚继光又派人送信来，还是专门写给唐鹤征的，随信还附赠一柄日式长枪。唐鹤征很是兴奋，就要邀战柴炅。柴炅认输拒绝，唐鹤征还要纠缠，唐立之把他叫了去训了一顿，唐鹤征这才罢手，悄悄对柴炅说，待他双刀练成，再来和他比试。

柴炅对此毫不在意，反问他为何老师从来不提，他却称呼为戚继光师兄弟相称？唐鹤征这才回答，当年父亲赴京经过济宁与戚继光曾有授文之恩，在嘉靖三十四年戚继光调任浙江都司任都司签事，路过毗陵，又蒙父亲教授枪法，便以师礼敬之，父亲虽然拒绝，戚继光却以师兄礼和唐鹤征相交，唐鹤征也很佩服他，故常以书信来往，只是这一年来，戚继光戎马倥惚，书信便少了。

自此以后，柴炅开始了日复一日的平淡生活，只是平淡的日子没有过多久，塾中的宁静便被三个从丹徒县来的仆役打破。

这三个仆役分属三家，一个是柴富，一个是唐家的，剩下一个身着披麻戴孝，说是王梦禄的家人，不进塾中，只待通报王梦禄以后，便跪在了门口。

王梦禄先还说笑着与几个好友出来，乍见来人如此模样，不由大惊，忙扑上去问道：“王喜，家中何人去了？”