人间芳菲四月天，南山《红楼》始开研。《红楼梦》全书篇幅浩瀚，高一学生已初步阅读，但部分学生反映不深刻，容易遗忘。因此，《红楼梦》的导入学习及教学设计需要老师别具匠心，既能走近文本、细品人物，又能联系生活、古今并用。
广益中学的黄老师从文字——文学——文化的角度对《红楼梦》整本书阅读专题进行了教学设计。阅读的任务驱动性非常重要，否则对于学生的预习情况就会有些难以把握。黄老师用了五个表格化繁为简、化难为易，把《红楼梦》的框架大致带领学生梳理了出来。初读字词积累表、回目梳理表、人物关系图、前五回内容梳理表、人物命运图，带着学习任务阅读体会，方向也会更加明晰。外部的框架结构搭好了，才更利于内部的添砖加瓦。
同课异构，都会有一个大致的教学方向。无论是广益中学的黄老师还是山东的白老师，都提到了“礼”和“贵族文化”。“礼”之体验在文本中可以品味一番，如大观园中的赏游便可体会其书香礼仪、钟鸣鼎食的氛围。“礼”之内涵在走进文本的过程中也会慢慢彰显出来，如林黛玉初进贾府的表现（第三回）、刘姥姥两次进入大观园的氛围（第六回、四十一回、四十二回）宽厚待人的家风体现（第三十三回）等等。对于“礼”，我们既要继承发扬也要与时俱进，由此可以适当结合当下，探讨一番“礼”的现实意义。
《红楼梦》中的贵族文化也让我们不由会思考何以称贵，贵和富的区别是什么？贵在很大程度上偏重于精神层面，富则更多的向物质层面倾斜。孔子对贵族的定义是富而好礼，《乡土中国》对礼的定义是社会公认的合适的行为规范。刘姥姥进大观园的章节值得我们细读、细品，她当时是一个乡下人，第一次来贾府是为了“打秋风”，然而不管是掌舵的凤姐还是得宠的宝玉抑或是身处最高位的贾母，都没有摆出高姿态，而是以礼相待，维护其尊严。“这是二十两银子，暂且给这孩子做件冬衣罢。”二十两银子对于庄稼人来说可以足够一年的生活。妙玉嫌弃刘姥姥用过的杯子，宝玉却陪笑着让她送给刘姥姥以后买了也可度日。这是贵族的家风、教养体现，遵守礼、崇尚礼、践行礼。文中的刘姥姥又何尝不是呢？贾府没落之时，她没有冷眼旁观，而是知恩图报，救巧姐于水火之中。从上到下，由贵族到平民，都遵循着礼。
见微知著了真意，礼在红楼字行间。知礼、懂礼、行礼，由此之后减少对当下精致利己主义、拜金主义、物质至上的盲目崇拜。一粒沙里见世界，半瓣花上说人情。
