第四章：精神疾病
第二节：抑郁症的治疗
我们当下所处的任何状态都叫角色，比如我们的社会地位、尊严，我们的身份、财富等等，我们现在所拥有的一切构成了我们对自我的认知，同时还包括了我们的理想，因此自我本身拥有两个部分，一个部分是现在所拥有的一切角色和身份，第二个部分是我们对未来的理想和期望。我们在现实中遇到的所有痛苦，都与这两个部分的信念崩溃有关系。
我们在年轻的时候，只要建立理想和愿望就可以，我们丝毫不考虑后果，不考虑理想和愿望失败后将面临的状态，因此在青年时期，我们头脑中很少有怀疑，我们只考虑如何让自己的期望和理想在现实中显化出来，当我们经历的挫折和失败多了之后，我们在做任何理想和愿望的时候，都会形成两个点一个点是理想和愿望的实现，另一个点是如果理想和愿望不实现可能的后果。一般情况下我们最低的接受度就是当理想和希望不实现的时候，依然保持现有的状态。因此我们所谓的痛苦也会分成两种模式，一种模式是我们的理想和期望，在现实中遇到了阻击，另一种模式是不仅我们的理想和期望无法实现，同时我们现实中的角色状态也无法保持。
我们理想的破灭对我们造成的影响是非常有限的，因为理想原本就构建在自己的头脑当中，我们所付出的能量是有限度的，我们最多付出的是信任，因此理想破灭，对我们最大的理想就是当我们在建立新的理想的时候，会变得犹豫、怀疑，同时也会减少对理想的期望，这根本是一件对我们来说非常有利的结果，就是在现实的冲突当中慢慢的调整自我的价值观，因为自我价值观就是我们的理想和期望，我们的理想目标越低就说明我们的价值观也更低，因此当我们遇到任何痛苦，降低了对未来的期望的时候，就等同于我们在降低自我价值观。这个过程也会经历抑郁的过程，因为任何调低自我价值观都等于是触碰到了是我，只不过理想的降低触碰的是自我的最外围：尊严和精神，这也是自我欲望与现实之间最常见的冲突。这种情况几乎经常性的发生在生活当中，我们经常的发出誓言，产生各种决定，可以经常性的会违背那些誓言，比如健身、早起、节食等等，也包括一些谎言被戳穿。这种情况经常发生，最多对我们的情绪引起一些相对微小的变化，很少会让我们沉浸在长时间的抑郁状态当中。实际上我们情绪的起伏变化与这种状态有直接的关系，我们建立任何理想和期望都会让我们获得快感，是因为任何理想和期望都需要我们信念的支撑，我们相信那些理想和期望能够实现，我们就能够在头脑的想象当中感受到成功的快乐，因此我们很愿意和喜欢在头脑中建立各种期望，当那些期望没有在现实中实现的时候，我们也会感受到一些情绪上的变化，因为情快乐的情绪是情绪的高点，当理想没有实现的时候，情绪会跌落到低点，这就如同海浪一样起起伏伏，我们制造了浪花的高点，也就必然要承受浪花跌落的低点，这就是情绪起伏的主要原因。
真正能够引起我们信念崩溃，造成抑郁状态的主要原因，就是因为不仅仅我们的理想和期望没有实现，同时我们现有的状态也随之崩溃，比如当我们遇到现实打击的时候，不仅我们计划的理想没有实现，同时还造成了我们更大的损失，例如某种权力财富的失去或者某种身份角色的失去。我们的自我的认知就来源于我们所处的角色，比如某一个领导岗位，拥有的某些权利或财富，某种工作的角色，或者某种家庭身份等等，当现实中出现一些问题，造成我们这种角色崩溃的时候，就相当于我们所有对自我的认知都随着角色的崩溃而崩溃了。
比如我们是母亲的儿女可当母亲去世的时候，就意味着我们没有了母亲，也就没有了儿女的角色，因虽然我们表现出来的是对离去亲人的痛苦，其实是我们自身角色崩溃造成的自我恐惧，如果这一点不好理解，我们可以换成另外的一个例子。当某些人投资失败的时候或者是某些领导被撤职或者降职的时候就极容易处在抑郁状态，因为他们的自我价值以及信念就是建立在他们现有的生活环境和社会环境当中，这种环境包括了个人消费能力、朋友圈、拥有的权利以及与他人的各种关系等等很多方面，他们遇到的问题及后果就是会让他们脱开现有的阶层，这意味着他们的消费能力、朋友圈权力以及这种社会关系都将发生巨大的变化，而且当事情已经发生之后，就意味着他已经脱离开原有的阶层。可是对于他来说，唯一的办法就是降低自我的价值观，适应现有的状态。这种变化强度越大就意味着自我价值跌落的幅度越大就意味着自我受到的伤害越大，其承受的抑郁状态也就会越强大，尤其是在不接受现有阶层的状态下，他们往往会处在新旧角色的间隔当中，旧的角色已经不存在了，新的角色迟迟不想进入，被隔绝在角色以外就会呈现出孤独和恐惧的状态来。
要知道我们在生活中扮演着多种角色，我们的工作家庭、亲人、同事、朋友，我们的财富是微信理想，都是我们的角色，都构成了我们的自我价值观，其中任何一个角色的崩溃都容易造成我们整个信念的崩溃，都容易改变我们存在的现有的阶层。所有的抑郁症引发的原因虽然都是不同的，但其根本的原因就是在生活中遇到了现实的阻碍，造成了原有角色的崩溃。
当我们了解了抑郁状态产生的原因，就很容易能够了解治疗抑郁状态的办法。
第一种治疗方式：药物干预
目前的医学上治疗抑郁症的办法往往就是通过服用一些抑制神经的药物，这样的治疗方式很符合西方医学的思路，就是通过理性的细节的方式了解事物的运作规律，并从中加以阻拦和干涉。实际上，目前的医学并不能真正帮助我们消除疾病，仅仅是帮助我们的免疫力，提升我们的免疫力，也就是说治疗疾病的主体是要靠身体的自愈能力，任何医疗的借助仅仅是起到了隔离和干涉的作用，通过医药的手段使人身体尽快恢复到平衡状态，这就意味着无论是精神疾病还是身体疾病，其治疗的主体是靠自己而不是医疗手段。
对于身体上的疾病我们还可以更多的依赖于医疗的手段对疾病产生一些干预，同时我们更容易通过外在的行为和生活习惯来提升我们身体的自愈能力，可对于精神疾病来说，医疗干预的手段是非常有限的，甚至几乎是无效的，基本上需要我们个人的自愈能力来治疗精神疾病，可对于我们个人来说，我们根本就无法控制头脑的思维以及情绪，因此我们的自愈能力也非常有限，甚至我们就根本无法通过自身的努力来提升我们对精神疾病的自愈能力。
目前在医学上于精神类疾病的药物治疗主要就是使用一些麻醉剂，降低神经的敏感度，这种治疗方式就跟治疗癌症的化疗放疗是一样的理论，无论是好细胞，还是癌细胞全部一起杀死。降低神经的敏感度造成的就是整个神经状态的麻木，无论是快乐的情绪还是沉重的情绪都没有那么敏感，这种治疗的最大优点就是让我们忽略对自身的感受，降低了对感觉的依赖度才有可能最大幅度的减少，心理上对精神疾病的恐惧。
当我们产生疼痛的时候，要知道任何疼痛都有其他方面的原因，但是我们往往会在疼痛之时忽略那些原因，更大的愿望是要先减少疼痛。同样的道理，在抑郁状态的时候，所有的人都希望停止抑郁的情绪状态，就如同停止疼痛一样，因此药物干预是有一定效果的，可以降低抑郁情绪的蔓延，为自我调整提供了一定的条件。切记减少任何感受的目的仅仅是为自我调整提供了更多的时间，但同时任何的麻醉状态都是有时间限度的，人体也会对药物产生习惯性和抗药性，因此没有任何一类药物可以长时间服用并且保持固定的疗效，任何的药物使用都只是为我们自我调整和治疗，争取了一定的时间。
所以治疗抑郁状态的药物本身并不能治疗抑郁症，只是降低了我们对抑郁情绪的感受，为我们自我的调整提供了时间。
我们分析的抑郁状态产生的原因，就应该了解如何从抑郁状态中解脱出来。
第二种治疗的方式：降低自我价值
首先抑郁状态产生的原因跟自我的价值观有关，因此易状态本身就是在调低对自我的价值评估，这个过程是必然要经历抑郁的一个状态，因此如果我们能够主动的调整对自我价值的评估，就是对精神疾病最好的适应性，也就是说抑郁状态本身就是我们正处在自我价值降低的过程当中，如果我们固执的坚守原有的自我价值，这种抑郁状态就一直会持续着，当我们不断的降低自我的价值观，只要自我价值观降低到一定程度，抑郁状态自然会消失。
一个人在卖菜的时候，他很害怕自己的菜卖不掉，因此他需要不断的与买菜的人相互交流，相互讨价还价，争取尽快把菜卖掉。在讨价还价的过程中就牵扯到一个自我价值观的问题，如果卖菜的人总认为自己的菜价值更高，就很难能够在相互的交流中把价格降的很低，而交流的目的就是取得双方的一致达成买卖，因此在交易的过程中也是不断的要改变交易的对象，并且不断的试图通过改变对方的价值观，将自己的菜推销出去，其实基本手段无非就是用各种方式提升菜的品质，让买菜的人认为性价比很高。而买菜的人也会采用各种方式来进行挑剔，通过降低菜的性价比来试图压价。因此双方在头脑中都是在进行着各种信念和标准的衡量，只要双方的讨价还价还在进行当中，就意味着双方不断的试图将头脑中的价值观调整到相对和谐的状态，而如果交易达成，就意味着卖菜的人将对菜品的价值评估调整到与市场接近的状态，当然还有另外一种情况，就是卖菜的人，通过谎言或者包装以更高的价格将菜品卖了出去，或者遇到了一个完全不了解市场行情的人用高价格把菜买走了，很显然这是一种特例，在绝大部分时候任何市场行情都是以实际的价值相关联的，因此能够达成交易的状态就是市场的基本状态。而在相互交流的过程中，就是将个人的价值观调整到与市场相互吻合的状态，这就是一种最简单最普遍的个人价值观的调整。这也就是我们常说的行动力在人与人之间沟通的过程中，建立相互的良好的沟通关系，就意味着我们的自我价值观与其他人的自我价值观是相对吻合的。
可如果我们在卖菜的过程中坚持自我价值观，并且我们的自我价值观很高，将菜品的价格病的很高，就会造成交易无法达成。如果买菜的人报出的价格与卖菜的人给出的价格差距非常大，不仅交易无法达成，还很容易造成双方的情绪反应。比如卖菜的人如果定价为10元，而买菜的人认为价值2元，不仅会造成交易无法达成，同时也极容易引起卖菜的人的情绪反应，因为这种低价格评估与卖菜的人自我价值的评估差距极大，就自然会引起卖菜的人情绪上的落差。可如果卖菜的人坚持自己的定价，就面临着那些菜会随着时间而腐败，而随着时间的增长，卖菜的人必然会不断的降低价格，那如果他们坚持自己的价值观，不仅菜没有卖出去，同时还会造成更大的损失。这样的后果不仅会让他们在事后产生悔恨，同时也会对买菜的人产生痛恨，这种状态就是一种抑郁状态，也就是在抑郁症初期呈现出来的一种症状。他们的悔恨并不是因为他们没有及时调整价格造成了损失，而是他们在悔恨自己的选择。如果他们悔恨自己没有及时调整价格，这种悔恨带来的一个良好的后果，就是他们在反思自我价值观可如果他们只是悔恨自己的选择就意味着他们继续保持着自我的价值观不变，这样的后果只能造成他们无论进行任何选择，都会与现实产生继续的冲突，甚至是更大的冲突，也就意味着他们随后会遇到连续不断的失败。而他们对卖家的痛恨，其实就是对一种社会信念的怀疑，这一点每一个人的身上都会发生，没有人愿意听到别人对自己提出意见，尤其是那些强烈的否定意见，而更低价值的，本身就是对自我价值的一种否定，因此之间的差距越大产生的情绪就越强烈。在悔恨和仇恨的双重推动下，他们不仅不会调整自我价值观与现实进行融合，反而会远离社会现实，更加坚信自我价值观。这时在外在状态就会呈现出对一切外在环境的抱怨，失去了对周围环境的适应和学习能力，同时还会极度的自以为是，把自己沉浸在良好的自我幻想当中。
很显然人与人之间的关系就是一种利益交换的关系每一个人在每天都会在各种关系中进行各种利益衡量，建立良好的关系就必须要降低自我价值，因此良好的社会关系本身就是有效的调整了自我价值观，无论在调整的过程中，我们是否愿意我们是否会产生各种情绪，但只要我们存在社会关系，就意味着我们的个人价值观是受到了社会集体信念的制约的。但是如果一个人是处在一个更加优越的环境当中，比如是一种失去了天敌的没有恐惧的状态当中，就极容易产生一种强烈的优越感，产生出更高的自我价值观。
天敌的存在使所有的生命保持的恐惧保持着一种臣服和尊重的状态，而臣服和尊重就会为我们带来良好的学习能力以及对周围环境的适应能力。而适应性就体现在我们为了生存会与一切环境尽可能的融合，因此无论社会集体信念是否是真实的，我们都将通过自身的适应能力，去降低自我价值观，并且尽可能与社会集体的信念相吻合。
可当我们所处的环境没有了天敌，我们没有了恐惧的时候，我们就极容易沉浸在自我的感受当中，而且由于没有了恐惧，因此所有的自我感受都是不断在提升过程中的，原本恐惧是在我们自我感受推动到一定程度的时候，重新将自我感受拉回到低点，虽然我们并不喜欢恐惧，但是恐惧的存在可以使我们不断的调整自我价值，在恐惧的推动下会使我们的自我价值降低，会提升我们对环境的适应性。可当我们失去了天敌的时候，我们就极容易沉浸在自我感受当中，无法自拔，并且自我的感受不断提升，自我的价值也不断的提高，自我价值越高，我们就越失去对周围环境的适应能力和学习能力，就完全处在一种固执的自我状态当中，一旦遇到现实的阻碍和失败，就会进入到巨大的恐惧当中。因此对于每一个人来说，要么我们接受经常性的微小的恐惧刺激，要么我们就等于在积累那些恐惧，当积累的恐惧以巨大的能量呈现出来的时候，可以摧毁任何一个生命。
而没有天敌的状态，就是优越的良好的生存状态，比如溺爱的教育环境，拥有绝对管理权力的工作，受人瞩目的地位和名誉，独一无二的资源或者能力等等。
所有的生命都具有天然的竞争性，每一个物种都是在相互的竞争中获得更大生存权利的，因此在相互的竞争中获得更大的生存权是我们的本性推动，只不过由于我们的社会集体信念中有许许多多非本性的信念，比如尊严、精神、社会角色和岗位等等，往往这是与生命存在没有关联，却与自我存在有直接关联的信念会成为我们信念和自我价值的主体。
本性推动下的竞争就是为了获得食物和性，拥有更丰盛的食物和更广泛的性资源就是本性竞争最终的目的，可人类社会状态下，除了这些资源以外，人类的权利、尊严、精神、家庭、等许许多多方面都成为了我们追逐的目标，也都建立了相应的信念，成为了我们自我价值的一个部分，甚至成为了我们自我价值的主体，可实际上这些方面并不对我们生命的存在构成威胁，这就是虚假自我构建出来的与生命有关的信念，实际上这些信念的崩溃对我们的生命毫无影响，可如果我们高度的依赖于自我，依赖于自我这些信念，当这些信念崩溃的时候，我们就完全有可能自我终结生命。
因此，所有的抑郁状态就意味着我们自我的信念在崩溃，从生命的角度来说，这种结果对于我们生命的存在是极为有益的，就是帮助我们剥离自我对我们的影响，因为凡是得了抑郁症的人就是高度依赖和信任自我的人，因此自然规则显现了，神奇的力量通过更高智慧的运作让我们意识到自我并不真实，当抑郁状态的时候就能够明显的感受到自我与所有社会关系的格局，也能够明显的感受到他们之前所追逐的所有信念并不真实，如果利用这种状态重新去审视信念，就更容易看清自我的真正面目，在抑郁状态中让自我崩溃，并且建立全新的人生信念，从此将进入完全不同的生命轨迹当中，既不为那些以自我为中心的虚假信念而耗费能量，让自己的生活变得更加轻松自如。也就是说，严重的抑郁状态就是自我信念以及社会集体信念的全部崩溃，对于重度抑郁症的患者来说，他们所处的状态就是回归到了本性信念的层面，如果他们能够利用抑郁状态看穿自我的虚假面目，就可以通过抑郁状态，将所有自我建立的信念全部摧毁，并且建立全新的以本性信念为主体的生活模式。
这就是治疗抑郁症唯一的也是最好的办法，其实也是最难完成的一种结果，因为在抑郁状态下，很少有人能够接受抑郁的状态，由于自我信念极其的坚固，同时社会集体信念从小至大深入骨髓，并且由于每一个人都处在错综复杂的社会关系当中，因此以社会集体信念的层面看抑郁状态就是一种疾病状态，可如果以本性信念的状态来看抑郁状态就是打破了所有自我的幻象，回到了生命的本来状态，而抑郁的过程就是一个跌落的过程，只要彻底接受了，跌落的低点，抑郁状态就停止了。只不过在这个过程当中，要完全按照本性信念的状态构建角色，这个角色并不依赖于任何人与人之间的关系，也不是按照社会集体的信念来构建人与人的关系，因此就需要在抑郁状态中，通过对信念的审视和分析，了解所有社会集体信念的虚假，这是一个巨大的工程，要通过写作，通过自我解析才可以彻底完成。可实际上几乎所有抑郁状态中的人并不能够接受这种抑郁状态，他们中的绝大部分人依然活在自我的想象当中，依然相信社会集体信念的存在，他们并不接受自己所处的状态，并试图不断的努力让自己回归到社会集体信念当中，甚至让自己回归到原有的更高的个人价值当中这就是自我的特点，永远不会承认失败，同时我们的社会也进行这样的宣传，无论面对任何挫折，都要勇敢的面对，勇敢的站起来。因此他们根本不会在面对自我恶魔的时候停止与自我的争斗，转向看穿自我的虚假嘴脸，而是往往会在自我恶魔出现的时候，或被自我恶魔迷惑或者与自我恶魔进行搏斗，其后果则是越努力自我越强大，因为自我所做的一切都是要试图恢复到原有的状态甚至更高的状态，因此所有得了抑郁症的人原本就是不肯接受任何失败的人，他们性格固执执着，具有很强的分辨能力，总喜欢以怀疑和挑剔的角度看到很多事物的细节，他们更喜欢知识而不喜欢自己动手行动，这几乎是所有抑郁状态的人性格的通病，正因为他们是这样的状态才感受到抑郁情绪的存在。
第三种治疗方式：提高自身适应能力
抑郁状态下，所有的人都会失去行动能力，而失去行动力的后果就是失去了与现实的接触。只要我们与现实处在分离状态，抑郁症就永远无法自愈。
因为抑郁症就如同市场的经济泡沫一样，我们的整个人生是处在一个不断积累的过程中，因此我们对未来的任何理想和期望都是有可能实现的，因为我们年龄的增加，我们在社会中的地位和财富是必然处在不断增长和积累的过程中，因此只要我们对未来的理想和期望不是非常的远大，我们的很多理想是可以实现的，而如果我们因为制定了过于高远的理想，遇到了失败的时候，就等于是经济上的泡沫，我们的理想过度的消费了我们未来的成长空间，比如我们计划一年内实现的理想，其实是十年后才能自然成长到的理想，我们就必然在现实中遇到失败，这是因为随着我们年龄的增加，我们的社会关系以及个人的能力都会提升，因为以社会集体信念的角度，整个社会是处在各种关系当中才能获得财富的，只要我们与社会保持着密切的联系，随着我们各种地位和社会关系的增加，我们必然处在权利和财富提升的状态当中。可如果我们的期望过高，超越了我们自身的关系和权力，我们就无法实现那些期望，如果我们不想放弃那些期望，就需要一个漫长的等待过程，如果我们建立的期望是需要积累十年的，就意味着我们需要等待十年，并且承受十年的抑郁状态，我们的社会关系也就达到了可以实现那种期望的时候，抑郁状态也就解脱了。经济上的泡沫是一样的所谓的经济泡沫就是会欲望的过度膨胀，快速的消耗了未来的成长空间，也许用一年的经济成长就超越了未来十年的成长空间，这时整个社会就处在经济泡沫的状态当中，而对于社会经济来说要么就捅破泡沫让社会经济回归到应有的低点，重新开始发展，要么就坚持不捅破泡沫造成整个社会十年的抑郁状态。
很显然，没有人愿意多年的让自己处在抑郁状态，因此要么降低自我价值观，要么提升自己与现实的适应能力，建立与社会集体更广泛的关系，只要自我价值降到与社会集体价值相吻合的程度，抑郁状态也就自然消失了。
因此对于抑郁症患者来说，首先要突破头脑中的自我价值信念，也就是在头脑的各种念头中，一定有一个对未来和理想的期望，而突破的方式就是首先要对这个期望产生否定，换句话说就是跟自我挑战，打破自己坚固的信念。而打破自我信念的第1步就是打破我们对感觉的依赖，我们越是相信感觉我们就越容易追求感觉的满足感，要知道我们所有对未来的理想和期望都是一种自我满足感，我们的理想越高，也就说明我们的自我感觉在高点上，只有把我们的自我感觉降回到低点，我们才能够将未来的理想和期望打破。因此要着手从自我的承诺和信念开始出发，并且所有的目标指向鱼外在的行动。比如说制定一个有规律的起床、吃饭、锻炼的计划，对于抑郁症状态的人来说，这个计划几乎是无法实现的，这不仅是由于他们处在抑郁状态中造成的行动力弱，而实际上即使他们不处在抑郁症的状态，他们也依然是这样的性格，甚至可以说就是由于他们对自我的约束能力很差，才会更多的依赖于自身的感觉，才会呈现出抑郁状态的。因此，要不断的审视自己的承诺是否坚守，所有没有坚守的承诺都要通过歉意悔过认错等方式来进行自我反省，甚至要在更多的人更大的场合面前进行这种自我反省，其目的就是通过这种行为承诺的坚守，同时也会调低自我的尊严以及对感觉的依赖。
应该说我们每一个人无法坚持承诺，无法坚持有规律的生活，其主要的原因就是我们虽然发出了承诺，但是在坚持的过程中，往往会感受到孤独甚至痛苦，如果我们相信了那些感受我们所有的计划都无法实现。而这样的状态就使得我们呈现出新高手低的状态，呈现出行动力差与现实和自然之间分离的状态。因为在自然状态中，所有的获得都需要付出，而我们的自我感觉当中，所有的付出都意味着痛苦，因此我们任何行动都首先要经历那个痛苦才可以获得结果，可如果我们既不想经历痛苦又想获得结果，就等同于是我们不想付出，而不想付出就能够获得的任何收获都是暂时的，而且只能存在于我们的想象当中，并且提升了我们的自我价值，可实际上，没有现实行动力的人就是没有能力。
比如，当我们在跑步的时候，随着身体的疲惫，就会产生放弃的想法，而只要我们继续坚持，就会产生呼吸急促甚至身体痛苦的感受，如果我们听信了这种感受，跑步就会宗旨，可如果我们不相信这种感受，当跑步结束的时候，我们就会收获极度的快乐。因此喜欢跑步的人并不是喜欢痛苦的过程，而是因为他们更喜欢享受跑步后的快乐，因此他们就更容易处在与现实紧密的接触当中，并且在行动中体验到了付出和收获的平衡。
只有打破对感觉的依赖，才能够获得与现实的接触，才可以在与现实的接触中自然降低自我价值观，这是治疗抑郁状态最快的方式。
因此任何处在抑郁状态的人，都需要建立自我监察和审视的机制，并且建立更大群体的对自身的监察，以此来激励自己建立承诺，实现诺言，增加行动力。而建立计划的标准就以与年龄相符合的同龄人为基础，并且通过对计划的实现增加与同龄人的竞争心态恢复到生命的本来状态中，也就是竞争能力和适应能力。
如果我们以自然规则的角度来看所有的精神疾病患者，本身就是那些生活在自然规则以外的人，当他们失去了生命的竞争能力和适应能力，就意味着会受到自然规则的推动。对于他们来说，要么接受自然规则的推动，在抑郁状态中学会竞争和适应能力，要么就在抑郁的状态中走向死亡，这也是自然界优胜劣汰的基本法则。
对于其他的精神类疾病治疗的办法也是相同的，无论是强迫症还是焦虑症，其实都是情绪的不同反应，其基本根源都是由于自我信念过高造成的，只不过强迫症是所有精神疾病中最轻的状态，甚至还不能称作为精神疾病，这只是精神疾病的积累。
当我们建立了基本的个人认知以及社会集体训练，我们就会以此为标准来判断外界的事物。原则上讲，我们一定会以自我的价值观以及自我的信念为标准的，因此自信所代表的就是固执。可实际上一切事物都处在变化当中，只要我们对未知恐惧，只要我们对未来无知，我们就会具有一定的适应能力，也就是我们的任何固执和自信都是有限度的，当外界环境发生变化的时候，或者当我们内心感觉到恐惧的时候，我们就应该处在不自信的状态。只有在不自信的时候，我们才具备了学习能力，具备了适应环境的能力，因此我们才能够与环境共同成长和发展，而这才是一种融合状态。
可如果我们过度的自信和固执，我们就会缺少对周围环境的适应能力，甚至当恐惧发生的时候，我们依然不会被恐惧影响和推动，依然会固守在自己的状态当中，这就会使我们失去与周围的环境共同变化和成长的机会，我们因此才会与自然和现实慢慢的分离开，这也就是自我处在分离状态的原因。
如果在自信的状态下，我们判断一切事物的标准只有一个，那就是与我们自我价值观相符合的，就是正确的，就是美的，与我们自我价值观不相符合的，就是错误的，就是丑陋的。比如每一个国家都有每一个国家的食物，但对于中国人来讲，都认为自己国家的食物是最美味的，也都认为任何国家的人都会喜欢中餐，可实际上对于西方人来说，他们依然习惯于自己的美食，他们甚至无法理解中国人的这种烹调习惯。因此西方与中国对于美食的状态，其实是处在一种隔绝和分离的状态，中西方人不认为中餐是一种美食，认为他们的食物才是真正的美食，认为中国人一定喜欢他们的美食，可中国人与他们的认知正好相反，会认为中餐是世界上最美味的食物，所有的人都一定会喜欢中餐，其实这就是一种自我分离状态所形成的固化的自信的状态，一切以自我的认知为标准来衡量世界，这样的后果就造成了整个世界呈现的二元状态以及对立的状态。
这与任何民族和性格都毫无关系，这就是自我的特点，当人类相信自我的那一刻，就会呈现出这种状态来，自我永远不会去尊重自然自我会构建出一种虚假的想象，并让我们沉醉于其中，因此我们看待外界事物是通过自我的角度在看待，自我所认可和认知到的一切成为了我们衡量外在世界的标准。而人与人的最大不同就是对自我依赖的不同，对自我越是依赖就会越呈现出固执和自信的一面，而对自我依赖的减少就会让我们具备适应能力。而实际上只要我们生活在现实状态中，现实的本身就是要服从自然规则的，而自我最不具备的能力就是自然规则，因此以自我的认知来观察自然和现实，自然和现实，永远是存在各种错误和丑陋，自然永远是不能让我们获得满足的，这是所有人看待外在事物必然的结果。而人与人之间的适应能力就是以自然的接触能力，无论我们是否愿意再与自然的接触中，我们只要为了活下去就必然低下头，服从于自然规则，因此就形成了不同的适应性，这也就是我们常说的胸怀和眼界，那些经历了痛苦过程的人，经历了许多苦难的人，就是因为在与现实的碰撞过程中产生了冲突，当他们服从现实的时候才能够摆脱那些痛苦，因此他们才会把那些经历称为磨练，虽然他们未必改变对现实的看法，他们依然会用自我的角度来看待现实，但是至少他们在痛苦的经历过程中，他们低下头服从了现实，因此他们在痛苦的经历中提升了自我的适应能力。
实际上所有的人都存在强迫症的状态，这是因为当以自我的角度来观察外在世界的时候，凡是与我们自我认知不相吻合的一切事物都是错误的和不完美的，因此我们才会产生改正的想法，我们在生活中的任何行为，无论是爱、关心还是控制，其实本质的角度就是自我的强迫症，只是自我极其善于包装，将对外在的控制行为包装成各种爱和情感，让自己成为无辜就是自我最大的能力。
我们认为的完美世界其实就是完全按照我们自我的认知塑造出来的世界，可实际上自我的认知永远处在不断提高的状态，因此无论自我的价值有多低，只要时间久了，自我的价值就会不断的提高，因此没有任何外在的人或者事物能够让自我得到永久的满足，这是必然的结果。一个农村的人，一个处在极低自我价值的人，来到城市的初期，会对一切感到好奇，他们的低价值观就会造成他们对周围的事物会获得极好的满足感，这时就会展现出强烈的学习愿望，展现出谦逊低调的行为。这时以他们的认知看到的周围的一切都是美好的，因此他们获得了极大的满足感，也就对周围没有任何控制欲望。可只要随着时间增强，他会习惯于周围的环境，他们的自我价值会在适应的过程中不断的提高，当自我价值高于周围环境的时候，他们就会呈现出相对固执和自信的状态来，这是他们的谦逊低调的行为越来越弱，而挑剔和怀疑会越来越多。而在这种状态下，强迫症就会出现，他们会以各种各样的方式试图改变外在环境来符合自我的认知。这种状态随着时间的增加还会不断的加剧。自我价值越高，对周围环境的要求也就越高，强迫症就体现的更强烈，只不过由于性格的不同，强迫症体现的方式就不同，对于性格内向的人，他们的强迫症更多的体现在他们的思想当中，当然他们也可以通过其他的方式来体现强迫症，比如通过暗示协商等方式，而对于性格外向的人，他们的强迫症就直接体现在他们的行动当中，他们可以通过语言和行为直接形成控制欲望。可实际上所有的强迫症，都是由于自我的认知决定的，自我价值越高，强迫症体现出来的状况就越明显。
很显然强迫症就是自我价值升高的一种反应，如果自我价值不断提高，强迫症不断的提升最终当自我价值遇到了现实的阻挡，当他们遇到了一些失败和内部恐惧的时候，他就会呈现出抑郁状态，因此强迫症就是自我价值上升体现出来的状态，而抑郁症就是自我价值崩溃所体现出来的状态，自我价值面临崩溃的时候，就会体现出焦虑症来，而精神分裂症就是那些高度的依赖于自我感觉的人，当自我价值崩溃之后，依然沉浸在自我的感受当中，与现实彻底脱离所形成的状态。
对于精神分裂症的人来说，由于与现代社会的信念已经完全不同，因此他们已经与其他任何人与现实与自然规则形成了极大的隔离和阻碍，没有办法通过自愈来解决精神分裂状态。他们的状态时好时坏，情绪不断的起伏变化，他们时而让自己完全沉浸在自我的幻想当中，与现实毫无关联，因此我们无法理解他们的语言沟通以及行为方式，他们时而情绪回落，从自我的幻想当中解脱出来，这时我们就会发现他们的精神分裂状态得到了极大的缓解，甚至与我们的正常人毫无差异。
而对于精神分裂的患者来说，只有在他们的精神状态回归到现实的时候，才可以通过一些自己的努力来防止精神分裂状态的再次发生，而依然需要通过自愈的方式来解决。而基本的治愈方式就是首先要打破对自我的信念，通过突破对自我感受的依赖，这个过程与我们前面介绍的第3种治疗方式是一致的，只不过在治疗的过程中，由于精神分裂的患者精神高度紧张敏感，因此采用的方式要相对温和，否则极容易在强烈的刺激下造成他们逃离现实，回归到他们的自我幻想当中。
其实儿童的孤独症以及老年的痴呆症也属于精神类疾病的范畴，而儿童的孤独症就是儿童在成长的过程中需要通过适应周围的环境，建立社会集体信念以及个人自我价值观，而由于某些儿童的本性信念过于强烈，因此他们很难认同社会集体信念，因此他们失去了对社会环境的适应能力和融合能力，他们就处在完全本性的状态中，因此他们存在对食物的渴望，对生存的渴望以及对性的需求，但是他们对社会的关系以及整个社会的知识体系具有极差的融合度。而且由于男性的天然的叛逆性，以及男性更强烈的本性状态。就造成在儿童孤独症方面，男性的发病率远高于女性。
实际上儿童孤独症的患者本身并不痛苦，因为他们根本不接受社会的认知，无法融入到社会的体系当中，但是这并不等于他们不是快乐幸福的。由于他们无法融入的社会当中，也无法与他人建立良好的关系，因此对于他们的父母以及周围的环境来讲是一种痛苦的折磨。就是说我们对精神疾病的判定其实是一种社会的标准来判定的，在符合社会标准的情况下，就是无病的状态，不符合社会标准的情况下，就是一种有病的状态。包括老年痴呆症也是如此，老年痴呆症是一种非常常见的老年性疾病，发病率往往是女性更多一些，可如果我们了解那些得了老年痴呆症人的性格，就会发现越是性格内向沉重，越喜欢思考，越是对生活不满意的人，就越容易得老年痴呆症。因为所有的痴呆症就是人为的断开了与社会集体信念的关系，在失去了社会集体信任之后，就会失去了与外界沟通的能力，记忆的能力，包括与他人与社会之间的关系。而实际上这也是他们个人的愿望所形成的结果。
每一个人都活在自我的认知当中，都是以自我认知的角度在看待这个世界，因此在我们的角度，这个世界永远是不完美的，永远是丑陋的，只要我们认真的去观察现实社会就会与现实社会产生冲突。因此，人类最终会呈现出两种性格，一种性格是不断试图改变现实状态的人，其实任何改变都无法实现，改变的过程充满辛苦也会激起他们各种情绪反应，但同时也等于释放了积压的情绪。他们从来不会审视自我的信念，也不会觉得自我的认知有任何问题，他们永远会认为一切的问题都是外在的他人和环境造成的。恰恰由于他们与周围的环境不断的产生冲突，也就等同于他们与整个现实和自然还保持着密切的联系，自然和现实在与他们的冲突中不断的约束着他们的自我价值观，因此，虽然这样的人充满着内心的冲突以及外在的矛盾，他们基本上会保持着与社会集体信念相对吻合的状态生活。还有另外一类人，当他们与现实生活产生冲突的时候，他们并不是主动的释放情绪，也不是努力的改变其他的人和外在的环境，而是选择躲避和隐藏。也就是转移自己的注意力，将自己的注意力集中到自我想象或者某些爱好当中，因此他们与另外一类的人完全形成了相反的性格，而最终由于他们的这种逃避的行为，慢慢的减弱了与社会集体的关系，当这种状态积累到一定程度的时候，就会发生一次彻底的社会集体信念的崩溃，从此他们脱开了与社会集体的共同信念和认知，失去了与他人和周围环境的联系，这时就会呈现出老年痴呆的状态。
痴呆症就是断开了与社会集体信念的融合度，因此以社会的角度看待他们，他们就是处在一个无法与人沟通和交流的状态当中。以我们的角度看他们是孤独的，这就如同我们看待傻子一样，我们认为傻子的生活充满痛苦和实际傻子远比我们幸福的多，因为他们根本就不知道什么叫痛苦，什么是幸福。
儿童孤独症就是无法融入到社会信念当中，也就是没有办法建立鲜明的自我意识，对于这类的儿童来说，意味着一种生活的自由和幸福，只是他们无法融入到人类社会的环境当中，对于人类来说却意味着痛苦。而老年孤独症就是最终成功的脱离了社会信念，他们沉浸在完全自我的状态当中，保有着最低的生存能力，以社会的人类来看，他们处在一个无法自理的完全依靠周围其他人的帮助才能存活的状态，可实际对于他们来讲生命并不重要。因为对于社会中的人来说，死亡永远是最恐惧的事情，因此社会永远会逃避死亡歌颂生命，可实际上死亡就是自我的恐惧，死亡也是必然会发生的必然结果。
对于社会中的人类群体来说，死亡永远会带来恐惧，人一生的努力就是在逃避这个无法逃避的结果，任何呈现死亡的特征都会造成我们巨大的恐惧，可对于处在精神疾病状态的人来说，他们就是在面对死亡。他们就是人类群体中最努力躲避恐惧和死亡的人，结果他们在活着的时候就更早的面对了死亡，面对了死亡的威胁，而那些勇于自杀的人就是他们敢于直面死亡的人。而那些选择继续活着的人，就是他们的心中依然信任自我，承受着死亡的威胁和心中的恐惧，不断的努力挣扎。以社会的角度看，这是一种非常可贵的精神，这是一种巨大的生命力。
不同的信念产生不同的认知，也会看到不同的世界，人类构建了庞大的社会，也构建了庞大的社会集体信念，所有的人从出生的那一刻就存在于各种关系当中，存在于各种信念的影响当中，我们就是以这些社会集体信念的角度来看待周围的事物。
当然也有一些人例外，那些得了孤独症的人就是在活着的时候脱离了社会的集体信念，脱离了与其他人的和谐关系。而那些正处在精神疾病折磨中的人，也将面临一种选择。要么脱离开社会集体的信念，回归到本性的生活状态当中，要么努力挣扎，重新塑造建立社会基地信念，回归到社会当中。这就是一种每一个人时时都将面临的选择，要么生存，要么死亡，生存就要活在现实当中，接受现实的约束和考验，要么就死亡，无论是为了维护自我的尊严，还是为了看穿自我的假象，死亡都等于是所有生命最后的答案。
