我已经站在人生的边缘边缘上，，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？

——杨绛

有两三年了吧，那时在朋友的推荐下读过杨绛先生写的我们仨》这部作品，杨先生的文字平淡中带点俏皮，文峰比较轻松，读起来总能让人不禁莞尔。从这部作品里，大概知道一点这位老先生的人生经历。她在那本书中用最平实的语言讲述她与丈夫钱钟书、女儿圆圆的人生故事。娓娓道来，从二人世界到三口之家，再到一一送走自己最亲爱的丈夫和女儿，独留她一人在人间“打扫”。人生的悲欢、人生的苦乐尽在纸上。

而这本《走到人生边上》则是她在九十六岁高龄时所写。是她对这一生的回顾，是对于人生的价值、灵魂的去向这样深刻主题的思考与探索。整部作品篇幅不长，读起来也没有学术著作那么艰深，但绝不是什么心血来潮的随意之作。

这部充满哲思与意趣的散文集通过对命运、人生、生与死，灵与肉等根本问题的思考，领悟到人生的价值在于遵循“灵性良心”的要求，修炼自己，完善自身。。

关于死亡，她说：“人死了，剩下一个臭皮囊，或埋或烧，反正只配肥田了。形体已经没有了，生命还能存在吗？常言道'人死那烛灭'，蜡烛点玩了，火也灭了，还剩什么呢？”

关于命运，她说：“人在当时处境中，像漩涡中的一片落叶或枯草，身不由己。不错啊，人做得了主？”

关于灵魂，她说：“在灵与肉的斗争中，灵魂在哪一面？我最初认为灵魂当然在灵的一面。可仔细思考之后，很惊讶的发现，灵魂原来在肉的一面。”

……

一百年的时间，真的很长，总会遇到许多如意不如意的人，也总会遇到许多顺心不顺心之事。

在这个物欲横流的人世间，人生一世实在够苦的。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏。你总有之心的人、友好的人。一旦看到他们受欺负、吃亏受气，你能不同情气愤，而要尽力相帮相助嘛？如果看到善良的人受苦受害，能无动于衷嘛？如果看到公家受损害，奸人在私肥，能视而不见吗？

难道说，上天神明，创造了有头有脑、有灵性良心的人，专叫他们来吃苦的吗？

而杨绛先生的自问自答，给出了自己的答案——天生万物的目的，该是堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正的品色来，才有价值。

每个人经过顺人情又合理的锻炼，就能超越原先的“小我”而随着灵性良心的知道，成为有道德修养的人。但人的劣根性是顽强的。少年贪玩，青年迷恋爱情，成年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。人皆可以为饶舜禹，也可以成为恶劣的刁徒或卑鄙的小人。锻炼必定留下或多或少的成绩。

灵性良心是人的本性，不依仗本性以外的任何支持。灵性良心不争不斗，只是屹立不动。灵性良心如日月之光，暂时会被云雾遮没，云消雾散之后，依然光明澄澈。

这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。

这也说明，人生实苦是有缘故的。

有一种说法是这样的，认为要把每一个明天当做最后一天来过，因为明天与意外，你不知道那一个会先到来。如果在心里是这样的想法，会不会每一天都很迫切呢？

与此相反的，我更愿意抱着另一种生活态度来过日子。那就是人生百年，岁月悠悠，何必如此匆匆忙忙，路很长，慢慢的走，好好的修。到最后会是个什么模样，总要到那终点的时候才会知道

所以，闲暇时不妨读一读《走到人生边上》这样的书，从里面可以读出来人生的风雨滋味，也可以读出一位百岁老人的处事智慧。

最后，摘抄一段我很喜欢的，杨绛先生九十六岁时的，表明自己当时心态的话，与君共勉：

时间在跑，地球在转，即使同样的地点，也没有一天是完全相同的。现在的我也这样，感觉每一天都是新的，每天看叶子的变化，听鸟的啼鸣，都不一样，new experince and new feeling in everyday。