文 | 慕言
相对论（Theory of relativity）是由爱因斯坦提出的理论，原多应用于物理及量子力学的领域，不过，也同样适用于关于文化理论的场景。
不可否认，价值、伦理标准、社会准则等等社会性体系，应该是和它们特定的历史发展以及文化结构必然有关。
现在，但凡讨论一些一时半会搞不清标准答案的问题时，我们通常会拿出相对论，辩证、佐证、A or B……
可是在取舍和选择之间，能不能有A'、B'、AB、C、D或者更多的什么呢？
公元前7世纪，古希腊有一则寓言《刺猬与狐狸》，讲的是狐狸知道很多事情，但是刺猬知道一件大事。
狐狸是一种狡猾的动物，能够设计无数复杂的策略偷偷向刺猬发动进攻，它行动迅速，阴险狡猾，看上去准是蠃家；而刺猬则毫不起眼，走起路来一摇一摆，慢悠悠的寻觅食物。
每当狐狸千方百计埋伏好向刺猬进攻的时候，刺猬立刻缩成一个圆球，将它满身的刺伸向四面八方。尽管狐狸比刺猬聪明，而屡战屡胜的总是刺猬。
有一句谚语，将这个故事诠释的更加简洁明了：“狐狸多机巧、刺猬仅一招”。
狐狸多变
西方思想家以塞亚•伯林受到这个寓言故事的启发，提出了“刺猬型思想家”与“狐狸型思想家”这一妙喻。
他分析称：刺猬之道，一以贯之（一元主义）；狐狸狡诈，却性喜多方（多元主义）。并以“刺猬与狐狸”写过一本专著，他也因此推动了自由思想中一个新的学说：自由多元主义(Liberal Pluralism)的建立。
研究者后来戏称，在刺猬与狐狸之间，伯林有没有偏爱？
答案是，当然！而且，他爱的是狐狸。
伯林认为任何过于简略的分类都有其不足，但分类是必要的，可以帮助我们理解原本看起来混沌的现实。所以，为了佐证他的观点，他把柏拉图、但丁、帕斯卡尔、黑格尔、尼采、普鲁斯特等列入“刺猬型”；而冷门的“狐狸”们则是：希罗多德、亚里斯多德、莎士比亚、莫里哀、歌德、普希金、巴尔扎克等等。
至于伯林自己，显然是一个无可救药的老狐狸。
在他看来，这些在当代世界早已被遗弃的思想家，才是多元自由主义、消极自由的最好实践者，是对抗按照一元主义方案设计的极权社会的最好良药。
伯林的偏爱，与《知识大迁移》的作者，美国顶级畅销书作家庞德斯通的论点不谋而合。
老罗曾在【得到】解读过这本书，他说：《知识大迁移》提出了一个非常开脑洞的办法，简单说就是，你要甘心去当一只知道很多事的狐狸，而且一知半解就好，不用系统，不用深入，这就是未来最好的学习方法，因为现在的知识多到了你根本就占有不过来。”
老罗更是自比，自己就是那只狐狸。什么都懂，什么都不精，但依然不妨碍他的成功，他也确实很成功。
刺猬多专
不过，事情往往没那么简单。
7月5日老罗在“信息过载”这期节目中，却恰恰透露了另一种观点，【得到】运营的是一种“刺猬型”的专家模式。
老罗在解读万维纲老师《精英日课》专栏节目的同时，把自己一贯推崇的【得到】运营的做法又进一步强调了一番。
这完完全全是一版自我标签为“狐狸”的反论调，而且“刺猬”的行事风格昭然若揭。
我们一起来看看，他是怎么说的：
“我们用户有很多都是某个领域的专家，其实他们都知道，在自己的专业领域里面，真的让人眼睛一亮的信息，好书、好论文，不是太多了，而是太少了。比如我，天天等着看一些人写的书和文章，觉得他们的产量太少了，不够看啊。如果你面对信息的丰富感到恐慌，那是因为你接受的信息还不够多，你对这个领域还不够熟悉。”
用我的理解把这一段翻译过来，更直白一些就是：对不起，是你不够专业，或者专业度还不足够深入，所以你会觉得信息过载，从而焦虑。
这不是他第一次如此说，【得到】在运营过程中，一直都是这个逻辑和定位，也一直在扎根、扎实。这不正是一种“刺猬”作风么？
吴晓波老师在【得到】的专栏，谈到创业时曾说：“创业不能做狐狸，今天觉得这个很赚钱，明天又觉得那个很赚钱，像狐狸一样太聪明，面临诱惑太多时，反而不知道如何抉择，来回摇摆之间，频繁涉入自己不熟悉、部擅长的领域，自然容易跌跟头。”
《从优秀到卓越》这本书的作者詹姆斯•柯林斯也非常推崇“刺猬精神”，他研究了全世界很多大企业家，发现他们身上都有刺猬性格，愿意花很长时间干一件事，面对困难死磕到底。
发现了么？老罗自己、【得到】产品的定位、以及所有【得到】专栏的大咖们的结合，本身就造就了一个综合体。
老罗自己推崇着狐狸的丰盈，却结交的多是刺猬般的行业专家。
借用他节目中的一句话：“除了专长之外，你要尽可能多地、碎片化地掌握一些知识的皮毛。不管什么知识，都成了你探入未知世界的踏板。”
这句话还有一个重点，就是专长，这是那个“刺猬”，皮毛才是“狐狸”。而踏板应该是“刺猬与狐狸”的组合体。
在我们真正踏入未知领域时，保持狐狸的速度和敏锐；在我们真正需要专注时，抱持刺猬的执着与深入，专精是前提，拓展是精进。
我们这个时代，狐狸和刺猬还是要自由切换的。
从相对论的角度讲，这都不是答案，但可以成为我们通往答案的钥匙。
